一、广告文化力量生成的心理机制分析（论文文献综述）
王嘉欣[1]（2021）在《央视春晚公益广告文本研究》文中研究说明央视春晚公益广告自2013年开始出现在央视春晚的舞台上,凭借春晚舞台权威性强、受众面广的特点,并结合春节的节日氛围,在弘扬传统文化、构建家国情怀、展示中国名片方面发挥着重要作用。本文以2013年至2020年的央视春晚公益广告为研究对象,采用文本分析法和案例研究法,以电影符号学和广告符号学为理论依据,运用索绪尔符号学理论分析央视春晚公益广告中常见的符号及文化内涵,运用电影符号学分析视觉符号、听觉符号、语言符号和人物身份如何参与央视春晚公益广告文本的表意过程,并运用广告符号学分析央视春晚公益广告文本的创意表现如何更好的发挥广告的说服作用,总结央视春晚公益广告发展中存在的不足,并提出建议和看法。在视觉符号中,节日符号象征着民俗文化,不仅传承了优秀传统文化,也渲染了春节热闹的节日氛围;地域符号则彰显地方特色,引起观众共鸣;科技符号反映时代特征,记录生活变化;色彩符号展示中国特色文化内涵。在听觉符号中,音乐配合广告主题,暗示人物心理变化,声响诉诸解释项参与构建表意,人声传递直接信息,揭示情绪变化。在语言符号中,话语推动故事情节的发展,文字升华广告主题。在身份构建中,个体身份实现了家国同构的文化认同,集体身份召唤集体记忆构建家国情怀,他者身份则通过划分自我与他者的区别,强化内部统一性,实现跨文化交流与认同。在创意表现中,央视春晚公益广告通过鲜明的叙事特点、真实的情感诉求和多元的表现手法引起观众的注意,并通过显性伴随文本和生成伴随文本帮助观众理解影片中构建的意义。通过研究,笔者认为央视春晚公益广告在特色文化展示、广告情感传递、年份特征标记、观众参与度四方面存在不足,并提出细化特色文化、丰富多元情感元素、突出年份特征、引导观众互动的建议。通过对央视春晚公益广告的文本分析,笔者希望未来央视春晚公益广告能创作出更多人民群众喜闻乐见的作品,以更好地发挥公益广告的宣传作用,弘扬主旋律,提升社会道德水平。
段玉婷[2]（2020）在《社区的可沟通：街头广告的多重空间与文化互动研究》文中研究指明全球化和现代化浪潮加速了世界文化的流动,跨族群文化研究日益成为学者们关注的焦点。本文的研究对象MG社区全名Mcleod Ganj社区,位于印度喜玛偕尔邦以北、喜马拉雅山脉以南的丘陵地带。作为海外藏人的一个聚居社区,它融合了藏文化、印度文化和其他文化,吸引了来自世界各国的朝圣者、游客和商人,从而形成具有全球性多元文化特征的现代社区。本文借鉴社区传播的研究方法和理论视角,从MG社区街头广告入手,采用内容分析的方法描述广告形式和内容的传播特征,分析街头广告具有的多空间和多文化内容呈现,从整体的视角考察社区文化表征,探究社区文化与跨社区和全球文化的互动与传播,为“一带一路”框架下的跨文化社区的文化沟通和民心相通提供具体案例。本文由五个部分组成:第一章是绪论,介绍了文章写作的缘起,借鉴费孝通“社区作为一种研究方法”的方法论层面的指导,展开社区研究的实践,从社区的“可沟通”概念入手,全面梳理传播学和社会学的“社区传播”研究文献,提出“社区广告如何呈现多元文化,从而推动社区沟通”的研究问题,搭建本文的研究框架。第二章从纵向的历史发展和横向的文化空间视角,对MG社区地理空间、历史发展、族群文化和社区空间等维度展开描绘。首先,基于历史资料,详细呈现了MG社区由边缘的道德社会向现代型准利益社会的变迁过程;其次,详细描述了MG社区广告的多元文化空间,及其何以成为一个全球性的现代社区的文化生态:综合观之,世界各国的人们基于商业、宗教、教育等不同目的参与到MG社区的文化实践当中,社区呈现出多元族群、多元文化的现代性特征。第三章,从本体论的视角,将MG社区街头广告作为研究对象。笔者首先采用田野观察法,详细介绍了MG社区的街道布局、街头广告的空间分布;接着采用内容分析法对街头广告文化构成的形式、内容进行量化的呈现,生动地表达了社区多元族群在日常生活中的文化互动和沟通,为文章的量化分析提供分析基础。第四章,从街头广告是如何表征社区的文化空间?如何建构起人与人、人与社区、社区与全球的联结?等具体问题出发,结合田野案例,笔者首先分析社区广告的主体、空间符码和多元文化表征;其次生动呈现MG社区的多族群文化互动、多空间文化互动、社区与全球的文化互动;最后从“可沟通”概念入手,对社区广告沟通功能进行分析,具体分析的维度是:多元族群文化的融合、街道空间到广告空间的延展、社区与丝绸之路沿线各国的文化融通。结语部分,文章回到“社区作为一种研究方法”,总结并反思,社区传播研究在方法论和理论阐释方面的操作性和存在的不足。
陈凌[3]（2020）在《个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）》文中研究指明本文以“日常生活”为主线考察了改革开放40年,广告生产融入社会进程的历史过程,并重点关注这一过程中,个人如何参与到广告生产的生活实践,以及个人意识生成与自我认同的影响问题。在此强调提出,本文研究的广告生产主要指商业广告,公益广告不在本次研究讨论范围之内。之所以,选择“日常生活”作为考察广告史的线索,是因为既有研究常将广告作为社会生活影响的外部因素,对广告生产如何进入日常生活内部机理关注不足,对个人参与广告生产的社会实践过程关注比较有限。“日常生活批判”是列斐伏尔（Henri Lefebvre）对马克思主义理论的发展和延伸。列斐伏尔认为,在西方资本主义“消费受控制的社会”语境下,日常生活已经沦为一种被规划的对象物,其中市场化与广告的力量尤为重要。广告理论家尤恩·斯图尔特（Stuart Ewen）的研究进一步推进此观点,并提出作为“社会生产的广告”概念。本文尝试以“日常生活批判”理论研究改革开放40年广告生产再造日常生活的社会过程史。本文认为中国广告业40年发展及其社会过程史,与西方消费社会语境并不完全相同,如何理解这一“不同”,并重估它与广告生产的社会过程的关联,是本文要回答的核心问题。改革开放之初,中国广告业首先是国家推动,以改善民生为出发点的自上而下进入日常生活的过程,同时也是自下而上的意义博弈过程。加入WTO之后,随着全球化、市场化影响加剧,广告生产与日常生活的博弈关系逐渐打破,广告生产的“日常生活”逐渐成为个人实践的重要场域,并深刻影响个人意识和自我认同的形成。重新叙述这一过程,也是重新理解改革开放40年广告发展史的理论尝试。绪论部分将广告生产再造日常生活并抵达个人实践的过程建构为本文的理论框架。与主流研究以市场营销学和广告心理学为理论视角不同,本文以社会过程论为出发点,关注的是个人参与广告生产实践的意识生成与认同影响过程。这是绪论部分的理论逻辑和研究设想。第二章主要研究商业广告生产复归日常生活的时期（1978年一 1991年）。这一阶段,广告生产经历了由生产资料型广告向生活资料型广告为主的转向过程,与此同时,个人参与广告生产的日常实践过程也伴随集体价值向个人意识形成的转变过程。第三章主要研究广告生产再造闲暇与工作“新关系”的日常过程（1992年一2001年）。这一阶段,随着社会结构转型,市场化改革进一步深化,个人开始积极参与到广告生产的各类型闲暇生活实践中,个人开始认同广告生产的价值体系。第四章主要研究日常生活全面广告化,打造“生活方式”的社会过程（2002年—2009年）。加入WTO后,随着全球化和消费主义进一步影响,广告生产参与到媒体空间、城市空间的建构中,广告生产将日常生活具象为“生活方式”,这一过程个人参与广告生产的生活实践的程度加深,自我认同的反身性进一步显现。第五章研究广告生产的“个人化”生活及其个人主义文化（2010年—2018年）。广告生产的智能化、计算化、精准化,使个人逐渐退缩到广告生产的“个人化”生活中,自我认同的反身性进一步加剧,第五章的结论与第二、三章的研究形成对话关系。第六章对全文研究进行理论总结,并对这段历史考察提出反思。社会主义市场经济环境下,广告生产再造生活实践,影响个人意识与自我认同的过程,既有融入全球化进程的趋同,也有自身实践的差异。理解异、同问题的过程,是重新理解改革开放40年广告史的补充视角。本文提出三点主要结论:首先,以日常生活批判理论搭建广告史的研究框架,补充了广告史研究的理论视角。其次,对不同时期个人参与广告生产实践的研究发现,80年代广告与日常生活互为建构的过程,对40年广告史研究的重要价值应得到重视。最后,文本将认同困境放置到全球化与现代性语境下探讨,是广告生产在全球化进程与中国语境下展开对话的尝试,也是社会主义市场经济条件下广告理论建设的新路径。
徐国节[4]（2020）在《新时代广告人本主义研究》文中提出中国特色社会主义进入了新时代,社会、经济、文化都表现出相应的新特点,社会对于人的关注越来越强烈,以人为本成为指导社会实践活动的重要准则。在这样的时代背景下对广告也提出了新要求:广告不应该以牺牲人文关怀的温度为代价来换取商业利润,而应当坚守人本主义的立场。本文就力图通过分析已有的文献及相关行业资料报告,总结广告人本主义在新时代的发展及其对社会的价值和意义。在本文中主要使用文献分析法和案例分析法,对广告发展史上主流的理论进行整理和归纳,探究其人本主义走向。广告从以物为本的“推销”理念,到以人的需求为本的“人本”理念,广告从单向的告知、劝说走向以消费者为中心,一种不同于单纯推广销售理念的人本主义广告理念已经形成并接续发展,并且具有动态发展性、价值指向性以及全面系统性的特点。广告人本主义,就是将人视为根本,将“人”作为广告主题和广告活动目的,反映人性的本质存在同时体现对生命价值的尊重,有利于人全面发展的广告理念。这种理念是坚持“以人为目的、根本”的价值准则,要求广告在宣传满足人的基本物质需求的同时,也应当注重人的精神需求以及人的价值的实现,而不仅仅是为了推销。本文总结了广告人本主义对于广告产业本身、传播过程以及对于社会的价值和意义,分析其在沟通和协调广告受众、指导广告效果最大化方面的作用。然后再以广告人本主义理念缺失的具体案例进行反面论证,分析广告实践活动当中,人本主义缺失所导致的不良广告现象有广告轰炸、虚假广告、低俗庸俗媚俗广告及特殊群体歧视及侵犯。根据这些现象,本文总结了人本主义缺失造成的不利影响主要集中在品牌形象受损、利润和受众流失、广告伦理失范,社会优良文化消解这几个方面。正因为对广告人本主义正反两个方面论证的结果都具有重要的价值和意义,因此从人本主义的角度来反思广告价值,不仅能规范过分逐利而导致的广告伦理失范行为,而且能够形成更符合社会发展需要的广告文化,满足人的总体需求,引导广告向着更健康、更完善的方向发展。广告人本主义仅停留在理论层面是远不够的,还需要结合实际条件从而应用到广告实践活动当中。因此本文的最后结合了新时代广告的发展现状,提出建设广告人本主义价值需要广告行业、社会、政府等共同形成合力,发挥人本主义在促进广告发展中的重要作用。
余婉霜[5]（2019）在《网络游戏广告中的中国传统文化元素研究》文中提出广告同时具有商业价值和人文价值。中国传统文化元素作为广告创意的重要来源,不断丰富商业广告的人文内涵。广告作为一种传播媒介,又承担传承中国传统文化的社会功能。在新时代文化自信的引领下,各行业对中国传统文化的注意力明显提升。然而,网络游戏广告对于广告界来说是一个“边缘群体”,提到网络游戏广告首先想到的是网络游戏载体广告,忽略了网络游戏自己的宣传广告。其实,近年来网络游戏广告对中国传统文化元素的运用日益精湛,本文列举了众多网络游戏广告案例,分析网络游戏广告对中国传统文化元素的运用情况,探究其广告创意与中国传统文化的融合。论文第一部分引言介绍了本文的研究背景、研究意义、文献综述、研究方法、研究对象和创新点。第二部分运用内容分析法从宏观上展示了中国传统文化元素在网络游戏广告中的表现,经过数据分析发现网络游戏广告运用中国传统文化物质元素较多,精神元素较少,主要有古代小说、古代神话、中国古代建筑园林艺术、服饰文化和酒文化等。第三部分结合相关案例具体分析了网络游戏广告的语言、视觉和听觉符号,进一步从微观上把握网络游戏广告运用中国传统文化元素进行传播的方式,主要有对中国传统文化的现代建构、对中国传统文化的隐喻技巧和对中国传统文化的深层解释三种方式。第四、五部分针对前文的分析指出了网络游戏广告运用中国传统文化元素时出现的优、缺点。合理运用中国传统文化能增强企业市场的竞争力,中国传统文化思想也有益于广告创意的发挥,而且多元广告形式还能增加中国传统文化传播过程的趣味性。随后对网络游戏广告中恶搞中国传统文化、中国传统文化元素的生搬硬套和元素配置不合理三个问题进行了批判。第六部分针对以上问题提出了相应的改进建议,一要增强广告策划者的中国传统文化素养,二要深入理解中国传统文化精髓来寻求文化契合,三要探寻消费者喜爱的中国传统文化符号并灵活结合。
孙睿[6]（2019）在《观念与视野：当代艺术设计中的身体》文中研究指明自20世纪开始,身体成为各界普遍关注的研究焦点。随着人们对其认识的不断加深,它逐渐发展成为人类文化的重要载体。身体作为人类意识的重要载体,其最显着的特征即丰富性,而这种丰富性不但指的是生物属性多样化,同时还彰显了人类社会文化的基本内涵。身体有自己的述说方式与设计语言,身体如同一面镜子,不仅能够展现人的风格,还能折射出当前社会人们在观念上发生的变化。身体的视觉形式通过引导、传达、记忆来满足身体的物质需求、审美需求、功能需求。通过视觉进行创造属于一种认知行为。身体在创作时能够感知自身正位于和世界的新型互动之中,将其发展至全新的精神层面中。梅洛·庞蒂在其前两部着作《行为的结构》和《知觉现象学》中均反复强调,他的目的是要探讨意识与自然的关系。在艺术设计的发展进程中,情感与设计如同两股持续涌动的潮流,成为人类造物活动有序发展不可或缺的动力支持。视觉传达设计中的身体沟通打破“视觉”的范围,向“触觉、听觉、嗅觉、味觉”拓展,直至打动人们的情感。梅洛·庞蒂的知觉现象学理论认为,身体是我思的主体,而在我思的过程中逐渐产生了技术,这从另一个角度上展现出了人们把握世界本质的方法。身体体验是现象学的关注焦点,该学派重点研究的是空间中身体的各种感受。身体行为作为艺术创作的元素,行为艺术的本质更多的是身体作为媒介直接进行的自我反思,使作品表达出深刻的文化意义与内涵,看似简单的身体行为引起我们高度的共鸣。很多艺术类型都是以身体语言为载体进行表述的,譬如舞蹈、雕塑等。文学、美术等学科则是以描述身体语言的方式进行再创作,并以此为契机,揭示人的生存状态,赋予人类生命新的寓意。身体语言在设计中所传达的各种现象均取决于一种前提,即表达以信息诉求为基准的身体原因。具体来说,设计传达的基础是一种认知共性,即对某一姿态,某一动作,某一场景下的身体内在情绪、情感状态、常见动作的普遍性认知。设计的产生从本质上说是来源于身体的需求,在身体体验与产品设计的“感知层”中,身体行为对产品的感知过程是通过身体与产品产生接触性交互来实现的。身体美学包括如下要素:第一,肉体;第二,服装;第三,个人;第四,社会。将这四个要素运用到日常生活以及艺术设计中,从服装、肉体、个人三个要素下探讨时尚、设计和身体美学的关系,将身体与服装、人体外形、风貌、姿态等都结合起来,实现对身体美学更为细致深刻地刻画,分析出相关的艺术设计理念。
郜明[7]（2017）在《批评理论视角下广告文化的哲学解读—意识形态传播模式在广告文化领域的应用研究》文中研究指明本论文以研究广告文化批评为出发点,系统并概括地阐述了广告文化批评的几个面向,在此基础上,以意识形态这一社会哲学或政治哲学形式的理论或原理在广告文化领域的应用,创新性地探究广告意识形态的运行原理及其社会实践,并根据广告意识形态的运行模式,投射其在主要消费品领域的运用情形,提出广告意识形态的批评;最后,对建构主流意识形态的责任和实现的路径提出策略性建议。具体来说,本论文围绕当代中国广告文化批评的研究领域,即主要在符号学面向、精神分析面向、跨文化传播面向、消费文化面向、性别形象面向等方面,做了系统、简要的梳理,通过这一梳理,对在哲学范畴的广告意识形态的研究,确立其研究重点,为探讨意识形态对广告传播实现控制的路径和模式,夯实了学理基础。对消费社会中的意识形态理论,以及意识形态与广告文化之间的关系的研究,主要是通过梳理意识形态理论的发展脉络,研究消费社会中意识形态对广告的影响和控制等内容进行的;借助消费文化理论、意识形态与社会复制理论、意识形态的社会凝聚剂理论、意识形态与大众传播的关系,以及广告意识形态的无意识性和受众主体性等理论的深度分析,为意识形态在广告实践中的应用做了基础性的研究;同时,为创新性地展开本论文的研究,对中国当代广告意识形态的研究现状也做了系统的梳理和概括。本论文的重点,是对当代中国广告意识形态的理论和实践的研究,这一研究,主要集中在三个领域,即（一）消费社会中现代广告文化的意识形态表征,从广告在传播中的隐性霸权、消费世界里的自我实现、多重复合的意识形态格局、意识形态的日常化、意识形态领域的西方文化霸权、意识形态对社会阶层的区隔、传播媒体的技术重构了传播的方式和结果、意识形态的“碎片化”、因受众主体化而产生互动性等九个方面概述了广告意识形态的表现形态;（二）分析揭示了广告意识形态具有实践性、依附性、阶级性、掩蔽性、系统性、独立性等主要特征;（三）分析并建构了广告意识形态以视觉形象负载广告意识形态信息、以制造意义或建构观念世界直接传达广告意识形态信息、以宏大叙事的方式建构广告世俗信仰体系、以合理化、普遍化和叙事化谋略将广告意识形态合法化、以虚饰化谋略建立和支撑广告意识形态、以标准化和统一象征化谋略建构统一化模式、以分化和排他谋略实施广告意识形态运作的分散化模式、以自然和永恒的谋略构建广告意识形态的具体化模式、以表面和深层的双重言说建构广告意识形态的受众影响模式、广告的“话语结构”建构广告意识形态的权力关系模式、广告意识形态的娱乐化模式绕开受众的理性,直击受众的潜意识等十一个运行模式。所有的广告意识形态特征、表现形态和运行模式分析研究,都以恰切的广告案例予以阐述,即运用深度解释学的第二阶段方法,揭示出其象征形式,以及运用深度解释学的第三阶段方法,在象征分析基础上作再解释,揭示其意识形态分析的意义。运用本论文建构的广告意识形态运行模式,进而展开了对消费社会中广告意识形态模式在广告传播中应用的实证研究,其研究落实在广告意识形态的统一象征化模式重塑消费者的食品消费企图;汽车消费,“宏大叙事”式地建构一种新的世俗信仰;以广告意识形态的虚饰化模式,营造房产销售的璀璨诱惑;耐用消费品,广告意识形态具体化模式的永恒对象;表面的和深层的双重言说,构建网游广告的内在意蕴;啤酒广告,以象征形式使其成为散发禁欲气息的禁果;广告的“话语结构”模式建构了受众的身份认同,等等,以对这些消费重点领域的意识形态分析为切入点,开展广告意识形态的批评。最后,就广告主流意识形态的责任及其实现途径,做了初步的探索。为广告文化在人们的价值观念、消费意识、生活态度等方面,建构一个广告视觉文化的健康生态,提出策略性的思考。
李金[8]（2016）在《论中国商业广告文化失范及其治理》文中研究指明随着广告在社会生活中的迅猛扩张,现代商业广告的影响已远远溢出其商业范围,显示出一种强大的文化影响及文化再生能力,在潜移默化中不断改变受众文化观念,引导社会生活方式变革。与此同时,欺骗与误导消费者、恶意利用受众感官本能欲望,扭曲特殊群体形象等广告文化失范现象也逐渐进入公众视野。此类广告的滋生蔓延,不仅在不断消解广告业的“创新”意识,同时将极大弱化民族的思考力和对腐朽文化侵袭的警惕性,严重消解甚至颠覆社会主义核心价值观,因此必须加以严肃治理。本文遵循发现问题、分析问题、解决问题的思路,主要围绕以下三部分进行讨论和研究。首先,在前人研究基础上对“广告文化失范”意涵加以界定,同时基于广告文化批判视角,将具有代表性的广告文化失范现象重新分类界定,并阐述其社会危害,进而提出治理的必要性。第二,对广告文化失范现象出现的社会原因与治理困境进行多角度分析,认为失范广告频现的缘由有社会文化流变,广告产业自身发展存在的内在矛盾,相关法律法规体系法律效力较低,广告监管主体之间缺乏良性互动等因素相互作用而成。第三,引入相关的公共治理理念,针对广告文化失范现象的深层原因,提出公共管理项下的治理广告文化失范的途径和办法,包括整体性思维下对我国文化互动建设的思考,以及基于“强国家一强社会”关系,提出广告行业多元复合治理模式的构想。并在其中重点探讨了,新法律地位下的广告行业协会组织功能重建,与社会群体组织化互动监督等合理路径,来提高广告监管体系效能,以期更好地遏制广告文化失范现象,为广告行业的健康发展做出理论上的支撑。
许敏玉[9]（2013）在《商业视域下广告审美研究》文中提出现代广告是商业与艺术的结合体，在很多广告作品中都蕴含着二者的对话。在这种对话中，广告不仅要完成一定的商业目的，也需要传递美的话语和符号。广告审美是一种特殊的审美活动，它不像传统审美一样“非功利”，因此在审美的发生机制、审美的生成路径上都体出一定的特殊性，这种特殊性既是广告审美的价值，更是广告审美的魅力。本文从功利性审美研究入手，讨论广告审美的发生与形成，广告审美特殊性与演绎形态，广告审美和社会文化的关系等问题。本文通过对比分析、案例剖析、理论梳理等研究方法，引发人们对广告审美的关注，呼吁人们在美学领域中充分肯定广告审美的意义，在广告学领域中实践广告作品的美学价值。第一章讨论了广告审美机制的存在与发生。审美是人类日常生活中的一种体验和感兴，它的发生可以有两种路径：非功利性审美（传统审美）和功利性审美，在前者的发生活动中，审美主体以一种纯纯的静观进入审美活动，后者以一种有限功利的态度进入审美活动。功利性审美活动中，审美主体的审美态度只要保持在一定限度内，审美主体同样可以获得“物我同一”的审美结果，只不过审美的发生层次、审美境界有所区别而已。只有当这种功利性态度完全冲破了审美主体的物质需求底线，功利性态度才会遏制审美发生。现代物质生活水平的富足使广告审美成为是一种典型的功利性审美活动，在广告审美的发生机制中，内容的真实性、审美的层次性、产品特点和审美培育的结合、审美范式的双系统性成为主要特点。第二章研究了广告审美的特殊性。广告审美是审美形态中的一个，它和传统审美、其它功利性审美都有很多不同。如果我们将广告审美和传统审美进行比较就会发现，广告审美消解了一般审美的非功利性，实现了功利性目的下的审美愉悦；并且在审美主体和审美客体之间建立了一种双重关系，在这种关系中，广告受众和广告作品既是一种审美主客体之间的美学关系，又是经济艺术中的被说服和说服关系；广告审美的范畴通常被固定在一种有限的发生维度中，商业目的成为限制审美维度的一根红线；广告审美打破了传统审美的神圣与精英性，在一种大众传播的模式中贴合普通受众。如果我们将广告审美和其它功利性审美态势进行比较，就会发现广告审美的态度是商业性的，广告审美的接触被动，广告审美传播媒介强势。广告审美具有不同的承载媒体，在每一种媒体形态中，广告审美都具有一定的特殊性，平面广告呈现空间中的虚幻性，影视广告呈现现实中的梦幻，广播广告在时间上彰显虚幻，而新媒体广告则在体验语境在凸显技术美。广告审美在发生过程中还会受到审美主体的审美格调、审美主客体的“距离”、广告卷入度、预存商品评价等因素的干扰。第三章探索了广告审美与社会文化的关系。广告审美文化是社会文化中的一个亚文化体系，它和社会文化关联并互动，在这种互动中，广告审美对社会文化进行间接的镜像反映，并且在尊重社会文化心理的基础上进行广告创作；广告审美对社会文化具有一定的推动作用，它完善人性中的审美价值，设置社会精神的救赎话题，有限重构社会文化。广告审美的出现和发展，坚定了功利性审美的客观存在，在审美发生通路中开辟了另外一个领域。但我们也需要在冷静客观的心态下剖析广告审美带来的“虚假繁荣”，功利的目的不应该限制广告审美，应该需要和呼唤广告审美；浅尝辄止的审美符号的加入只是受众审美意识的漂浮性处理；只有广告审美在审美境界、审美态势中的心灵激荡与情感共鸣才是真正的审美解放。广告审美是美与广告的联动结果，它承载并传递了商业发展中的美，肯定了美在经济领域中的地位和作用。就美学角度而言，它是美学在实用领域的拓展；就广告学角度而言，它实践了广告设计中的美学指导。
徐鸣[10]（2012）在《道义论视域中的商业广告伦理构建》文中指出广告伦理学是应用伦理学在广告领域中对具体的、现实的伦理问题之研究,围绕广告的经济利益和社会伦理责任的论证,在任何国家、任何时候都没有停止过。广告伦理对社会产生的深远影响,特别是在广告实践中的伦理失范现象,越来越引起广告学者和伦理学者的关注本文以道义论为视角和理论基础,以商业广告为研究对象,阐述了商业广告的本质属性、社会功能及其伦理意义；从商业广告的经济利益和社会伦理责任入手,阐释了不同广告行为主体（广告主、广告公司、广告媒体）对广告伦理的影响,并深入解析了广告伦理缺失的种种表现形式以及分析了背后的深层次原因,在道义论的理论基础上对商业广告的伦理规范提出了若干个广告伦理原则。研究旨在探究和剖析广告伦理学的学科价值与现实意义,广告职业道德、广告环境与广告伦理的关系,最后从社会整合的角度探讨了广告伦理的实现途径,为广告伦理学学科体系构建提供了一些独特的视角分析和富有建设性的建议。本文在理论阐述的基础上结合了大量的实证案例,从实证分析的角度,以理论结合实际,以事说理,深入浅出,基于伦理、法律、监管等层面的构建,勾画出商业广告伦理的初步体系,既有理论上的参考价值,也有实践意义上的可操作性。
二、广告文化力量生成的心理机制分析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、广告文化力量生成的心理机制分析（论文提纲范文）
（1）央视春晚公益广告文本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、文献综述 |
| 三、理论基础与相关概念界定 |
| 四、研究对象与研究方法 |
| 五、研究难点与创新点 |
| 六、研究意义 |
| 第一章 央视春晚公益广告的基本情况 |
| 第一节 央视春晚与央视春晚公益广告 |
| 一、央视春晚是一种“新仪式” |
| 二、央视春晚公益广告是一种“新民俗” |
| 第二节 央视春晚公益广告的主题建构与插播作用 |
| 一、央视春晚公益广告的主题建构 |
| 二、央视春晚公益广告的插播作用 |
| 第二章 央视春晚公益广告符号中的文化意涵 |
| 第一节 视觉符号:传递文化价值 |
| 一、节日符号:传承民俗文化,烘托热闹氛围 |
| 二、地域符号:展示风土人情,勾起民众共鸣 |
| 三、科技符号:贴合时代文化,记录生活变化 |
| 四、色彩符号:彰显中国特色文化 |
| 第二节 听觉符号:交代辅助信息 |
| 一、音乐服务于广告主题和人物心理 |
| 二、声响借助相似性表意并诉诸解释项 |
| 三、人声传递信息和揭示变化 |
| 第三节 语言符号:突出广告主旨 |
| 一、话语推动故事情节发展 |
| 二、文字升华广告主题 |
| 第三章 央视春晚公益广告文本中的身份构建 |
| 第一节 个体身份的表达 |
| 一、个体的多重身份 |
| 二、家国文化的意义建构 |
| 第二节 群体身份的建构 |
| 一、勾勒社会群像,唤醒集体记忆 |
| 二、从小我到大我,构建家国情怀 |
| 第三节 “他者”身份的构建 |
| 一、通过界定“他者”来界定自身 |
| 二、通过构建“他者”来强化自身同一性 |
| 三、通过互为“他者”进行跨文化传播 |
| 第四章 央视春晚公益广告的文本创意 |
| 第一节 多元方式呈现广告创意 |
| 一、叙事特点鲜明多样 |
| 二、情感诉求深入人心 |
| 三、表现手法引人入胜 |
| 第二节 伴随文本强化创意表现 |
| 一、生成伴随文本辅助观众理解广告主题及创意 |
| 二、显性伴随文本加持意义构建 |
| 三、解释性伴随文本吸引观众注意力 |
| 第五章 央视春晚公益广告文本存在的问题与可能的策略 |
| 第一节 央视春晚公益广告文本存在的问题 |
| 一、特色文化展示流于表面,难以深入人心 |
| 二、广告情感单一且压抑,与过年氛围相矛盾 |
| 三、年份特征过于弱化,缺少时代感和独特性 |
| 四、解释性伴随文本较少,广告知名度、讨论度较低 |
| 第二节 对央视春晚公益广告发展的思考与建议 |
| 一、细化特色文化,推出系列央视春晚公益广告 |
| 二、丰富多元情感元素,打造明快广告画风 |
| 三、总结过往,展望未来,突出年份特色 |
| 四、善用解释性伴随文本,引发大众关注与互动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）社区的可沟通：街头广告的多重空间与文化互动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、参与印度课题 |
| 二、社区传播研究关注异质体社区的沟通问题 |
| 三、“一带一路”沿线国家文化沟通的重要性 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、社区:作为研究对象和作为研究方法 |
| 二、可沟通社区研究 |
| 三、“可沟通社区”的研究实践 |
| 第三节 研究价值意义 |
| 一、理论价值 |
| 二、现实意义 |
| 三、研究方法 |
| 第二章 MG社区的文化生态 |
| 第一节 MG社区在哪里 |
| 一、MG社区的地理区位 |
| 二、MG社区的历史:英国殖民定居点到多族群聚居社区 |
| 三、MG社区:海外藏人的到来和改变 |
| 第二节 社区中的人们 |
| 一、创建社区的英国人 |
| 二、社区生活的多元族群 |
| 三、社区中的海外藏人 |
| 第三节 社区的文化构成 |
| 一、商业文化 |
| 二、教育文化 |
| 三、宗教文化 |
| 第三章 社区广告多元文化空间描述 |
| 第一节 MG社区街道的空间布局 |
| 一、MG社区街道的空间变迁 |
| 二、MG社区街道的空间构成 |
| 三、MG社区街道的店铺空间 |
| 第二节 MG社区街头广告的类型特征 |
| 一、广告的空间分布 |
| 二、广告的文化空间 |
| 三、广告与街道的关系 |
| 第三节 MG社区街头广告内容特征 |
| 一、图片 |
| 二、文字 |
| 三、色彩和造型 |
| 第四章 MG社区的文化互动及“可沟通” |
| 第一节 MG社区街头广告的表征 |
| 一、广告的文化主体 |
| 二、广告的空间符码 |
| 三、广告的多元文化表征 |
| 第二节 MG社区的文化互动 |
| 一、MG社区多族群文化的互动 |
| 二、MG社区多文化空间的互动 |
| 三、MG社区与全球的互动 |
| 第三节 MG社区街头广告的“文化可沟通” |
| 一、多元族群的文化融合 |
| 二、街道空间到广告空间的延展 |
| 三、社区与丝绸之路沿线各国的文化融通 |
| 结语:社区作为一种研究实践 |
| 参考文献 |
| 附录A MG社区店铺类型、数量、服务门类统计表 |
| 附录B MG社区街头广告分析类目表 |
| 附录C MG社区媒介生活访谈提纲 |
| 攻读硕士期间发表的论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 思考缘起、概念界定及逻辑起点 |
| 一、思考缘起 |
| 二、逻辑起点与概念界定 |
| 第二节 问题提出与文献综述 |
| 一、问题提出 |
| 二、相关议题的国内外研究现状 |
| 三、对既有成果的分析与本文研究的关系 |
| 第三节 研究框架和方法 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的内容、创新与不足 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究的创新之处 |
| 三、研究的不足 |
| 第二章 从集体价值到个人意识: 广告生产复归日常生活(1979-1991) |
| 第一节 重启与转型期的集体价值取向(1979-1983) |
| 一、政治主导或意义互构: 由《人民日报》的一条广告说起 |
| 二、集体价值取向: 《光明日报》的广告生产(1979-1983) |
| 第二节 广告生产的生活“新叙事”(1983-1991) |
| 一、家居生活新想象: 松下电器橱窗广告 |
| 二、流行文化新表达: “燕舞之歌”广告 |
| 三、儿童日常新游戏: 变形金刚的软性广告 |
| 第三节 博弈·徘徊·参与: 个人意识在广告实践中复苏 |
| 一、“家居生活”与广告实践: 博弈协商的现代生活认同 |
| 二、自我价值表达的广告实践: 社群分享与青年认同 |
| 三、偶像崇拜与儿童广告实践: 现代工业与文化认同 |
| 小结 |
| 第三章 建构工作-闲暇新关系: 广告生产的生活情境(1992-2001) |
| 第一节 广告生产与闲暇生活价值 |
| 一、家庭空间市场化: 顺德碧桂园广告项目 |
| 二、闲暇与“美好生活”: 宝洁的中国调查与洗发水广告 |
| 三、整合统一的劳动者日常: “逆流而上”的大宝广告 |
| 四、闲暇与购物关联的“生活想象”: 家乐福的陈列式广告 |
| 第二节 在广告情境中“生活”: 角色、消费实践与认同 |
| 一、角色转换与等级认同: 个人参与碧桂园广告生产的实践过程 |
| 二、能动消费与互构的“生活”认同: 个人参与宝洁广告生产实践 |
| 三、平民认同: 个人参与大宝广告生产的实践动机 |
| 四、现代购物体验的“生活”认同: 个人参与家乐福广告生产实践 |
| 第三节 再思考: 作为“工作-闲暇”分割的广告生产 |
| 一、虚假补偿: 被广告生产分割的孤立“闲暇” |
| 二、大宝“逆流”: 试图构建“工作-闲暇”统一的日常情境 |
| 小结 |
| 第四章 重塑“生活方式”: 日常生活的广告化(2002-2009) |
| 第一节 打造“生活方式”: 日常生活的广告化过程 |
| 一、休闲生活的广告效果: “不打广告”的星巴克及广告生产 |
| 二、媒体时、空型塑生活圈广告地图: 分众传媒的广告生产 |
| 三、城乡差异与老年生活广告化: 脑白金的“十差广告”奇迹 |
| 第二节 广告化生活实践: 消费者到“生活者”认同 |
| 一、“生活者”的自我表演: 广告化的个人“闲暇” |
| 二、“生活者”的生活圈广告实践: 延长的时效与分化的认同 |
| 三、城乡关系与子女广告实践: 家庭新关系与情感认同 |
| 第三节 再思考: “生活方式”作为“生活者”认同来源 |
| 一、空间、技术与家庭情感的广告化:“生活方式”的实践性 |
| 二、“生活方式”: 解体与重构的“生活者”认同的框架 |
| 小结 |
| 第五章 广告生产再造“个人化”生活(2010-2018) |
| 第一节 广告生产再造的“个人化日常” |
| 一、“狂欢节”与幸福“日常”: 十年“双11”广告项目(2009-2018) |
| 二、“我”的困境“日常”: “11度青春”广告生产项目 |
| 三、温情的“日常”: 《爸爸去哪儿》中的内容化广告生产 |
| 第二节 个人参与广告生产的“个人化”生活实践 |
| 一、“抢红包”与“分享”: 个人时间的“主题化”狂欢实践 |
| 二、制造话题与强制返场: 以广告生产的个人“日常”引导实践 |
| 第三节 再思考: 广告生产的“个人化”生活与意识危机 |
| 一、广告生产的“个人化”生活与抽象的自我意识 |
| 二、个人意识危机: 广告生产的“个人化”生活政治 |
| 小结 |
| 第六章 认同困境: 对广告生产再造日常生活的反思 |
| 第一节 广告化日常与自我认同困境 |
| 一、不同历史时期的广告生产与日常实践 |
| 二、自我认同困境的不同内涵与价值对话 |
| 第二节 反思: “趋同·差异”的认同困境来源及历史启示 |
| 一、趋同与差异的认同困境来源 |
| 二、对认同困境的反思及其历史启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（4）新时代广告人本主义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景和选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内文献综述 |
| 1.2.2 国外文献综述 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 使用与满足理论 |
| 1.3.2 马克思人本主义理论 |
| 1.3.3 价值及价值论 |
| 1.4 主要的研究内容、研究方法及创新点 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 创新点 |
| 第2章 新时代与广告人本主义概述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 新时代的内涵 |
| 2.1.2 广告的内涵及外延 |
| 2.1.3 人本主义 |
| 2.1.4 广告人本主义的内涵 |
| 2.2 广告人本主义的出现和发展 |
| 2.2.1 硬推销理论 |
| 2.2.2 软推销理论 |
| 2.2.3 “USP”理论 |
| 2.2.4 品牌形象理论及ROI理论 |
| 2.2.5 定位理论 |
| 2.2.6 整合营销传播理论 |
| 2.2.7 以人为本的广告理念 |
| 2.3 广告人本主义在新时代发展的原因及特点 |
| 2.3.1 广告人本主义在新时代发展的原因 |
| 2.3.2 广告人本主义在新时代的特点 |
| 第3章 广告人本主义在新时代的价值与意义 |
| 3.1 社会价值 |
| 3.1.1 以人为本的社会要求 |
| 3.1.2 文化价值 |
| 3.1.3 教育价值 |
| 3.2 主体价值 |
| 3.2.1 广告信源:节约广告成本 |
| 3.2.2 广告信道:专业和科学 |
| 3.2.3 广告信宿:满足信息需要 |
| 3.3 功能价值 |
| 第4章 广告人本主义缺失的表现及影响 |
| 4.1 广告人本主义缺失的表现 |
| 4.1.1 广告轰炸 |
| 4.1.2 虚假广告 |
| 4.1.3 低俗、庸俗、媚俗广告 |
| 4.1.4 特殊群体歧视及侵犯 |
| 4.2 广告人本主义缺失的影响 |
| 4.2.1 品牌形象受损、利润流失 |
| 4.2.2 受众流失 |
| 4.2.3 广告伦理问题 |
| 4.2.4 社会文化消解 |
| 第5章 构建新时代广告人本主义价值的思考 |
| 5.1 行业:以人为本的广告实践 |
| 5.1.1 观念层面:平衡主体价值 |
| 5.1.2 操作层面:优化广告供给侧 |
| 5.2 社会:价值激励与调节 |
| 5.2.1 价值取向 |
| 5.2.2 价值激励 |
| 5.2.3 价值调节 |
| 5.3 政府:以人民为中心的监管 |
| 5.3.1 执法监管落实以人为本 |
| 5.3.2 人本主义理念教育 |
| 5.3.3 技术手段保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（5）网络游戏广告中的中国传统文化元素研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 一、引言 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| (三)文献综述 |
| (四)研究方法 |
| (五)研究对象 |
| (六)创新点 |
| 二、中国传统文化元素在网络游戏广告中的表现 |
| (一)网络游戏广告概念的界定 |
| (二)网络游戏广告运用中国传统文化元素的主要类型 |
| (三)编码方法及数据分析 |
| 三、中国传统文化元素在网络游戏广告中的意义表达方式 |
| (一)网络游戏广告的语言、视觉和听觉符号 |
| (二)网络游戏广告传播中国传统文化的方式 |
| 四、网络游戏广告运用中国传统文化元素的优势 |
| (一)合理运用中国传统文化增强企业市场竞争力 |
| (二)中国传统文化思想益于广告创意的创新发挥 |
| (三)多元广告形式增加中国传统文化的趣味性 |
| 五、网络游戏广告运用中国传统文化元素的误区 |
| (一)恶搞中国传统文化的低俗取向 |
| (二)中国传统文化元素的生搬硬套 |
| (三)中国传统文化元素配置不合理 |
| 六、网络游戏广告运用中国传统文化元素的建议 |
| (一)提升广告策划者的中国传统文化素养 |
| (二)深入理解中国传统文化精髓来寻求文化契合 |
| (三)探寻消费者喜爱的中国传统文化元素并灵活结合 |
| 七、结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（6）观念与视野：当代艺术设计中的身体（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 论题来源及研究思路 |
| 第二节 研究范围及相关特定概念界定 |
| 一、当代艺术与设计 |
| 二、身体艺术 |
| 三、身体与设计 |
| 第三节 相关研究文献综述 |
| 一、关于身体的哲学思考 |
| 二、关于身体与艺术关系的研究 |
| 三、关于身体艺术的研究 |
| 四、关于当代艺术设计视野下身体的研究 |
| 五、身体与设计学研究 |
| 第四节 文本结构与研究方法 |
| 一、文本结构 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 论题研究意义 |
| 第一章 视觉艺术设计与身体 |
| 第一节 身体与视觉形式的三种功能 |
| 一、引导功能 |
| 二、传达功能 |
| 三、记忆功能 |
| 第二节 身体“意象”与设计 |
| 一、女性主义身体 |
| 二、身体与创作——感觉的逻辑 |
| 三、“表层”、“表现”与身体的“意象” |
| 第三节 身体绘画与设计 |
| 一、抽象化设计 |
| 二、写实主义 |
| 三、超现实主义 |
| 四、德国新表现主义 |
| 第四节 身体与叙事设计 |
| 一、戏剧化设计 |
| 二、体验设计 |
| 三、情感设计 |
| 四、隐匿设计 |
| 第二章 公共艺术设计与身体 |
| 第一节 雕塑设计与身体 |
| 一、拟人型 |
| 二、身体的局部表达 |
| 三、器官的抽象化 |
| 第二节 互动装置设计与身体 |
| 一、身体与情境交融设计 |
| 二、间接感发——互动设计 |
| 三、体验感官式设计 |
| 第三节 反形式艺术设计与身体 |
| 一、身体或质料的现象学 |
| 二、精神、物质与身体 |
| 第四节 人体工程学与功能性公共艺术设计 |
| 一、休息功能 |
| 二、引导功能 |
| 三、娱乐功能 |
| 第三章 身体行为的设计解读 |
| 第一节 观念设计与身体 |
| 一、怪诞艺术设计 |
| 二、文化与身份 |
| 第二节 行为艺术与身体 |
| 一、身体与时间设计 |
| 二、身体与空间设计 |
| 三、身体与情感设计 |
| 第三节 身体设计的视觉语言 |
| 一、肢体语言的形式表现 |
| 二、肢体语言的信息传达 |
| 三、肢体语言与场景构建 |
| 第四节 身体设计的动态演绎 |
| 一、流动旋律中的身体设计 |
| 二、张力幻象中的身体设计 |
| 三、反叛意识下的身体设计 |
| 四、身体设计与极限探索 |
| 第四章 身体功能的设计延伸 |
| 第一节 技术、身体和设计的三重奏 |
| 一、技术与身体 |
| 二、身体、技术与现象学 |
| 三、身体、技术与设计 |
| 四、无器官身体 |
| 第二节 基于本体的设计 |
| 一、基于身体体验的设计 |
| 二、弥补身体缺陷的设计 |
| 三、增强身体功能的设计 |
| 四、贴合身体习惯的设计 |
| 第三节 身体导向的设计 |
| 一、运动器械设计 |
| 二、健身器械设计 |
| 三、康复护具设计 |
| 第五章 身体美学与时尚设计 |
| 第一节 舒斯特曼的身体美学 |
| 一、身体美学的本体论的三个场极 |
| 二、身体美学现象论的三个角度 |
| 三、身体美学的现实维度 |
| 第二节 身体规训与设计 |
| 一、缠足与姿态规训 |
| 二、束胸与形体规训 |
| 三、高跟鞋——身体的扭曲与时尚 |
| 第三节 身体形态与设计 |
| 一、身体形态与空间 |
| 二、身体比例与剪裁 |
| 三、人体动力学与身体形态 |
| 第四节 身体、时尚、消费与设计 |
| 一、鲍德里亚的消费身体与虚拟身体 |
| 二、消费主义的兴盛与身体设计 |
| 三、时尚消费语境中的身体装饰设计 |
| 四、时尚消费语境中的身体形态设计 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（7）批评理论视角下广告文化的哲学解读—意识形态传播模式在广告文化领域的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的背景 |
| 第二节 研究的目的和意义 |
| 第三节 研究的思路和方法 |
| 第四节 本文的创新点和难点 |
| 第五节 本论文的逻辑结构 |
| 第一章 广告文化批评研究概述 |
| 第一节 广告批评研究现状概述 |
| 第二节 中国当代广告批评的多维视野概述 |
| 第二章 消费社会中广告文化的意识形态理论研究 |
| 第一节 意识形态理论的发展脉络 |
| 第二节 消费社会中广告文化与意识形态的关系 |
| 第三节 消费社会中广告意识形态批评研究概述 |
| 第四节 消费社会中广告意识形态的相关理论研究 |
| 第三章 消费社会中广告意识形态的理论与实践分析 |
| 第一节 广告意识形态观念六种主要特征分析 |
| 第二节 消费社会中广告文化的意识形态九种表征分析 |
| 第三节 广告意识形态的十一种运行模式建构 |
| 第四章 消费社会中广告意识形态模式在广告传播中的应用研究 |
| 第一节 广告意识形态的统一象征化模式重塑消费者的食品消费企图 |
| 第二节 汽车消费“宏大叙事”式地建构一种新的世俗信仰 |
| 第三节 以广告意识形态的虚饰化模式，营造房产销售的璀璨诱惑 |
| 第四节 耐用消费品广告意识形态具体化模式的永恒对象 |
| 第五节 表面的和深层的双重言说构建网游广告的内在意蕴 |
| 第六节 啤酒广告以象征形式使其成为散发禁欲气息的禁果 |
| 第七节 广告的“话语结构”模式建构了受众的身份认同 |
| 第八节 广告意识形态控制人们思想的功能批评 |
| 第五章 广告文化中主流意识形态的责任及其实现研究 |
| 第一节 全球化过程中主流意识形态影响力的弱化 |
| 第二节“泛娱乐化”的社会转型背景下主流意识形态的适应性不足 |
| 第三节 广告意识形态领域中主流意识形态的责任与实现 |
| 参考文献 |
| 读博期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（8）论中国商业广告文化失范及其治理（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题的背景及研究意义 |
| 二、理论研究综述及相关概念界定 |
| （一）商业广告文化相关理论研究 |
| （二）国内外广告文化失范及治理相关研究综述 |
| 三、研究方法和研究思路 |
| （一）研究方法 |
| （二）研究思路 |
| 四、研究内容和研究框架 |
| （一）研究内容 |
| （二）研究框架 |
| 五、研究的创新及不足之处 |
| 第一章 商业广告文化失范的表现形态 |
| 一、商业广告中欺骗与误导消费者的现象 |
| （一）杜撰非真实的产品、服务及承诺 |
| （二）利用似是而非、部分真实的宣传手法 |
| 二、商业广告中恶意利用受众感官本能欲望的现象 |
| （一）商业广告恶意利用大众的性诉求与健康诉求 |
| （二）商业广告恶意利用受众社交及获得尊重的诉求 |
| （三）商业广告恶意利用大众对极端情绪的记忆本能 |
| （四）商业广告恶意利用青少年逆反心理 |
| 三、商业广告扭曲特殊群体形象的现象 |
| （一）商业广告对于女性形象的贬损 |
| （二）商业广告对于儿童形象的泛用 |
| 四、本章小结 |
| 第二章 广告文化失范的原因探究 |
| 一、多元文化观念冲击社会主流文化 |
| 二、广告产业自身发展的内在矛盾 |
| （一）广告的商业性与文化性追求的矛盾 |
| （二）广告主文化底蕴表达与实际利益冲突的矛盾 |
| （三）广告行业发展与广告人才需求的矛盾 |
| 三、我国广告文化相关法律法规体系法律效力较低 |
| （一）相关法律条款规范过于笼统和抽象 |
| （二）对部门规章和规范性文件高度依赖 |
| （三）部门利益法律化倾向较为突出 |
| 四、我国商业广告监管主体之间缺乏良性互动 |
| （一）广告行政审查效力不足 |
| （二）广告监管主体权威流失 |
| （三）广告监管体制能力缺失 |
| 五、本章小结 |
| 第三章 商业广告文化失范的公共治理对策 |
| 一、公共治理理论的适用性引入 |
| （一）“元治理”的监管思维的适用性 |
| （二）维护公众利益最大化的监管目标的适用性 |
| （三）对广告监管体制基本要素的适用性 |
| 二、多元主体协作培育民族文化认同、自信与自强 |
| （一）广告文化培育的根本是社会文化环境的构建 |
| （二）建立沟通机制，培育民族文化认同、自信与自强 |
| 三、基于公共治理理论的我国商业广告监管框架构建 |
| （一）政府角色：从“主导”走向“指导” |
| （二）广告协会功能重建：“优化产业结构”与“广告人才培育”.. 47（三）健全社会监督系统：从“缺位”到“补位” |
| 四、本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 后记 |
（9）商业视域下广告审美研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题背景及研究现状 |
| 二、 研究的意义 |
| 三、 研究思路与论文结构安排 |
| 第一章 广告审美机制的存在与发生 |
| 第一节 功利性审美与非功利性审美的对话 |
| 一、 “美”的产生 |
| 二、 何为功利性审美？ |
| 三、 功利性审美非排它性的稳固存在 |
| 第二节 广告审美机制的发生 |
| 一、 广告作品内容的真实是审美发生的基础 |
| 二、 广告审美的层次性再现 |
| 三、 产品利益点和消费者审美培育的结合 |
| 四、 广告中的审美范式双系统性 |
| 第二章 广告审美的特殊性 |
| 第一节 广告审美与传统审美的比较 |
| 一、 广告审美消解审美的非功利性 |
| 二、 审美主体和审美客体的关系双重化 |
| 三、 广告审美的审美范畴存在于有限的维度中 |
| 四、 广告审美“非精英”性 |
| 第二节 广告审美与其它功利性审美的比较 |
| 一、 审美态度中的经济话语权 |
| 二、 广告审美体现非自由的被动性 |
| 三、 大众传播媒介的注射 |
| 第三节 广告审美在不同媒介形态中的演绎 |
| 一、 平面广告“虚化的空间” |
| 二、 影视广告“梦幻中的现实” |
| 三、 广播广告“虚幻的时间” |
| 四、 新媒体广告“亦真亦幻”的体验美 |
| 第四节 广告审美影响因素的判读 |
| 一、 审美主体审美格调的还原 |
| 二、 消解和重构中的“心理距离” |
| 三、 审美主体的广告卷入度 |
| 四、 审美主体预先存在的产品及品牌评价倾向 |
| 第三章 广告审美与社会文化 |
| 第一节 社会文化孕育广告审美 |
| 一、 广告审美是社会文化的间接镜像反映 |
| 二、 广告审美尊重社会文化心理 |
| 第二节 广告审美推动社会审美文化发展 |
| 一、 完满人性中的审美价值 |
| 二、 设置社会精神的救赎话题 |
| 三、 对社会文化的有限重建 |
| 第三节 广告审美文化的反思 |
| 一、 功利性不是广告审美的终结 |
| 二、 坚定漂浮的审美意识 |
| 三、 真正的审美解放 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间科研成果 |
| 后记 |
（10）道义论视域中的商业广告伦理构建（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 理论价值 |
| 1.1.2 现实意义 |
| 1.1.3 发展前景 |
| 1.2 相关概念 |
| 1.2.1 定义关联 |
| 1.2.2 学科性质 |
| 1.2.3 研究对象 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外研究现状述评 |
| 1.3.2 国内研究现状述评 |
| 1.4 学科概述 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 1.4.3 学科特征 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 创新之处 |
| 第二章 商业广告的伦理审度：道义论与功利论之争 |
| 2.1 伦理理论之争端 |
| 2.1.1 功利论与道义论 |
| 2.1.2 “义”“利”之辩 |
| 2.1.3 “义”“利”论的传承与发展 |
| 2.2 伦理与传播 |
| 2.2.1 道德困境及其发生的原因 |
| 2.2.2 伦理的在传播业内的发展 |
| 2.3 商业广告的功利性与道德性 |
| 2.3.1 商业广告运行的伦理性 |
| 2.3.2 商业广告目标的道德意蕴 |
| 第三章 商业广告的本质属性及伦理价值 |
| 3.1 商业广告伦理与广告环境 |
| 3.1.1 商业广告环境的内涵与构成 |
| 3.2 商业广告伦理与广告主 |
| 3.2.1 广告主的广告伦理观念与广告行为 |
| 3.2.2 济效益与社会责任的双重压力 |
| 3.3 商业广告伦理与广告公司 |
| 3.3.1 广告公司的生存危机 |
| 3.3.2 广告公司的突围之伦理路径 |
| 3.4 商业广告伦理与广告媒体 |
| 3.4.1 中国媒体的市场格局 |
| 3.4.2 广告媒体的伦理失范 |
| 3.4.3 广告媒体的社会责任 |
| 3.5 商业广告伦理与社会整合 |
| 3.5.1 商业广告伦理与广告文化 |
| 3.5.2 商业广告伦理与公关活动 |
| 3.5.3 商业广告伦理与消费者觉悟 |
| 第四章 商业广告的伦理缺失及其危害 |
| 4.1 商业广告伦理缺失的表现 |
| 4.2 商业广告伦理缺失的本质 |
| 4.2.1 广告经济与商业广告伦理之间的关系 |
| 4.2.2 商业广告伦理缺失的原因 |
| 4.3 商业广告伦理缺失的界定 |
| 4.3.1 背离诚信经营原则 |
| 4.3.2 背离公平竞争原则 |
| 4.3.3 背离公众利益至上原则 |
| 4.3.4 背离行业规范原则 |
| 4.3.5 背离生态友好原则 |
| 4.4 商业广告伦理缺失的危害 |
| 4.4.1 破坏市场经济的正常运行 |
| 4.4.2 消解和谐社会的诚信指数 |
| 4.4.3 扭曲社会主流的价值观念 |
| 4.4.4 增加商业广告行业的交易成本 |
| 4.4.5 弱化商业广告经营的调节力量 |
| 4.4.6 阻碍商业广告产业的健康发展 |
| 第五章 基于责任的商业广告伦理构建 |
| 5.1 基于伦理责任的商业广告伦理——商业广告道德体系 |
| 5.1.1 商业广告道德规范作用 |
| 5.1.2 建立商业广告伦理规约 |
| 5.2 基于法律责任的商业广告伦理——商业广告法律体系 |
| 5.2.1 商业广告法律体系的处罚原则 |
| 5.2.2 商业广告法律体系的缺陷不足 |
| 5.2.3 商业广告法律系统的完善途径 |
| 5.3 基于监管责任的商业广告伦理——商业广告监管体制 |
| 5.3.1 建立三级商业广告监管模式 |
| 5.3.2 建立全面商业广告审查制度 |
| 5.3.3 设立专业商业广告监测机构 |
| 5.3.4 加强商业广告监管队伍建设 |
| 5.4 基于职业责任的商业广告伦理——商业广告行业自律 |
| 5.4.1 积极转变政府的职能 |
| 5.4.2 强化广告协会的自身建设 |
| 5.4.3 提高从业人员的道德水平 |
| 5.5 基于公益责任的商业广告伦理——公众道德示范 |
| 5.5.1 培育和谐利益关系 |
| 5.5.2 培育和谐人际关系 |
| 5.5.3 健全道德监督机制 |
| 5.6 基于社会责任的商业广告伦理——公益型广告引导 |
| 5.6.1 公益广告的特点 |
| 5.6.2 公益广告的问题 |
| 5.6.3 公益广告的发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要的研究成果 |
四、广告文化力量生成的心理机制分析（论文参考文献）
- [1]央视春晚公益广告文本研究[D]. 王嘉欣. 兰州大学, 2021(12)
- [2]社区的可沟通：街头广告的多重空间与文化互动研究[D]. 段玉婷. 云南师范大学, 2020(06)
- [3]个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）[D]. 陈凌. 华东师范大学, 2020(10)
- [4]新时代广告人本主义研究[D]. 徐国节. 新疆大学, 2020(07)
- [5]网络游戏广告中的中国传统文化元素研究[D]. 余婉霜. 西南政法大学, 2019(08)
- [6]观念与视野：当代艺术设计中的身体[D]. 孙睿. 南京艺术学院, 2019(01)
- [7]批评理论视角下广告文化的哲学解读—意识形态传播模式在广告文化领域的应用研究[D]. 郜明. 上海大学, 2017(02)
- [8]论中国商业广告文化失范及其治理[D]. 李金. 华东政法大学, 2016(08)
- [9]商业视域下广告审美研究[D]. 许敏玉. 吉林大学, 2013(08)
- [10]道义论视域中的商业广告伦理构建[D]. 徐鸣. 中南大学, 2012(03)