谁“杀死”了李真

一、是谁“害死”了李真（论文文献综述）

封凯明^[1]（2022）在《心霾》文中研究说明都说艺术源于生活而又高于生活。本作品源自真实案件。公安作家封凯明入警之初,它就已经是一起久侦未破的跨世纪悬案。从警多年,他一直关注此案,收集了大量资料,接触了很多参与侦办此案的老民警,并引发了他的创作灵感。令人欣慰的是,在当地警方的不懈努力之下,作品即将刊发之际,这起跨越二十六年,历经六任公安局长、五任刑警大队长的悬案终于告破。

陈慧^[2]（2021）在《明内府本历史故事杂剧研究 ——以《脉望馆钞校本古今杂剧》为对象》文中认为

向金红^[3]（2021）在《宋前“望帝化鹃”传说流变研究》文中认为望帝化鹃传说是望帝传说一个重要的组成部分。本文围绕宋前“望帝化鹃”传说流变研究这一论题,通过对宋代之前人们对望帝化鹃传说相关材料的辑录和整理,重点探讨了以下几个问题:勾勒望帝化鹃传说在宋前的流变轨迹、探究其流变内容和特点、分析流变形成原因。望帝化鹃传说的演变,经历了由简入繁的过程。传说的起源与古蜀人的原始信仰与生活习俗有关,并生成于古蜀人的祭祀与生产活动之中。汉代之前属于故事的口传时代。现在所能见到关于望帝化鹃传说的最早文字着录,始于许慎的《说文解字》,字书的记载无疑加速了望帝化鹃传说的传播,但是并未就此形成定本。许慎之后、隋代之前,望帝化鹃传说进一步发生演变,衍生出了“望帝羽化”、“望帝魂魄化（鹃）鸟”、“望帝隐/亡时子规啼”、“蜀人闻鹃鸣（皆）曰‘望帝’”等不同的故事类型,大大丰富了望帝化鹃的传说,这是望帝化鹃传说演变的早期阶段。此时期望帝化鹃传说体现出以下特点:传说内容展现了浓厚的时代特色,显示出强烈的神异性;传说具有明显的地域色彩;传说流传范围逐渐扩大,它从蜀地出发,向东扩延至洛阳等中原之地,向北扩散至内蒙古等地,流传范围由西向东、由南向北不断扩大。隋朝或许因为时间短暂、文献散佚较多,故而在现在所见的材料中,未见隋人对传说的改变痕迹。唐代是望帝化鹃传说的繁荣阶段。唐人在接受望帝化鹃传说时,会不自觉地植入自我主观意识,将望帝化鹃传说在唐诗中进行再次创造,新生出子鹃啼血、血染成花的故事情节,衍生出悲冤之苦、伤春之思、怀归之愁、忠君之情、亡国之恨等多重情感意蕴。在前人研究的基础之上,笔者发现了唐诗中存在着将望帝化鹃传说与子鹃啼血、血染成花合用的情况。望帝化鹃传说借着唐人在诗歌中的“再创造”,凝固成了相对稳定的意象,成为诗歌中重要的文化语码。唐代望帝化鹃传说的流传范围进一步扩大,其中以蜀地、长江中下游、中原及其辐射之地的流传最为深远。望帝化鹃传说在唐代的流传特点则呈现出裂变与重组的特征,体现在以下三个方面:望帝化鹃传说中具有神异属性的望帝,唐代作品中变得普通化、大众化,并且望帝越来越倾向于具有自然、社会属性的子鹃鸟;望帝化鹃传说在唐人诗歌中被融入了强烈的个人主体意识,也由此逐渐成为了他们共同表达个体情感的艺术载体,传说内容、意蕴也随之拓展、丰富,呈现出多元化色彩;望帝别称的大量增加,展现出“望帝”的名物文化在唐朝的新变:唐人对望帝的原始图腾崇拜意识减弱,玩味审美意识增强。宋前望帝化鹃传说的流变成因,主要与时代潮流、民众的情感与想象、蜀地地域文化变化等因素有关。时代经济、文化、政治、社会等方面的倾向,以及不同时代民众的情感与想象偏好,都会对望帝化鹃传说的故事内涵、情感意蕴产生深刻影响。从先秦至唐代,蜀人对先祖望帝原始信仰意识的减弱,使得望帝化鹃传说不再仅仅作为蜀人特有的种族记忆,而是作为中华女儿共同的语言意象,传承着中国古人共同的生命意识。纵观望帝化鹃传说的流变历程,可以发现望帝化鹃传说自产生之时至宋前的所有作品中,均表达了一个不变的主题:望帝肉体腐朽而灵魂得以长存,灵魂通过现实承载方式的改变获得永生,让人在肉体生命终结之前的生命意志得到时间上的永远延续。这种以无限的生命意志对抗有限人生现实困境的精神力量,是所有以望帝化鹃传说寄托情志的古人共同体悟到的生命意义。借望帝化鹃传说发不平之鸣的这种创作手法,勾勒出中国古人在艰难的人生道路上,力求突破自我、超越自我的心路历程。

宁鸟^[4]（2021）在《语文核心素养下的《水浒传》整本书阅读教学研究》文中认为整本书阅读作为增大学生阅读量,拓宽学生阅读视野,提高学科核心素养的重要内容,在新一轮的课程改革中以全新的姿态出现在18个学习任务群之首。将整本书阅读正式纳入语文阅读课程的目的就在于要使学生在教师的带领下系统地学习阅读的方法,感悟作品的内涵,改变以往随意、浅层次的阅读,走向深度阅读。《水浒传》作为四大名着之一,在提升学生的语文核心素养上有着独特优势。基于此,本文以《水浒传》为个案,以语文核心素养为抓手来探究整本书阅读教学。绪论部分主要对语文核心素养下《水浒传》整本书阅读教学研究的缘起、意义等进行了相关阐释。正文分为四个部分。第一章主要对整本书阅读教学及语文核心素养的概念进行了阐释,其次进一步对二者的关系进行了阐释。最后阐释了教师在语文核心素养关照下进行《水浒传》整本书的阅读教学的价值和学生进行学习的价值。第二章在语文核心素养的指导下尝试进行《水浒传》整本书阅读教学设计,首先对《水浒传》阅读教学相关的要素进行分析,包括阅读版本、作品特点等。其次阐述水浒传整本书阅读教学的目标设计及其依据,并对语文核心素养下《水浒传》的整本书阅读和教学活动进行整体规划。第三章从语文核心素养的四个层面出发从对《水浒传》的阅读教学活动进行设计,并对课堂教学实施中学生的部分活动情况进行展示。整个阅读教学过程分为两个阶段,第一阶段是在开学后的前三周让学生在假期学生概览作品的基础上进行《水浒传》的再次阅读,熟悉情节、人物,完成阅读任务,并查阅资料,了解作品相关背景。第二阶段进入以提升语文核心素养为目标的课堂聚焦研讨活动。以语文核心素养为抓手,设置相应的阅读任务推进课堂交流的进行。从语言层面出发,抓住作品特质,让学生充分体验作品的说书体特色和叙述视角的变化带来的艺术效果,帮助学生进一步掌握语言规律。从思维品质的培育出发,设置“联结看人物”“多维探主旨”的主题活动,培养学生运用联结策略形成对人物更全面的认识,培养宏阔的思维。从审美素养的提升出发,引导学生体验作品中的人情美、悲剧美等,丰富学生审美体验,增强审美感知能力。从文化传承视野出发,通过学生自读交流呈现文化盛宴,丰富对传统文化的认知和体验,引导学生进一步体悟作品蕴含的民族精神。最后一个部分对《水浒传》整本书阅读教学的成效进行总结,对设计及实施过程中的不足进行反思,以期不断探索。

周丽艳^[5]（2020）在《宋代传状文研究》文中研究表明本文以宋代传状文为研究对象,系统梳理正史传记,总集、别集中的传体文、行状文,也包含一定的墓志铭、神道碑以及传状变体文等。以“记载一人之始终”为功能表征,以存史补史、请谥为价值定位的应用文体,如何具有文学性为思考点,总结其文学价值与文体特点,借以透视宋代传状文体的新变,注重重回历史语境,结合两宋社会政治文化思潮,加深对宋代作家、散文流派的理解,对宋代文体学承前启后的理论价值进行评估。全文共分五章:第一章《宋前传状文源流》从传状文的界定、分类、题材内容、格式、发展演变及创作实绩,进行考量,廓清宋前传状文的发展水平。第二章《“抗汉唐而出其上兮”,两宋传状文的新变》,系统考察目录学史上的传状载录情况,梳理史传与传状的内容关系,加深对传状文体归类的认识。传状题材的日常化、世俗化书写,再现了宋代社会的日常生活史。南渡前后,和、战国是的选择,一方面反映了遗民心曲,另一方面以文为戏成为风尚,暗含兴寄。第三章《“肇振斯文”,宋代传状文的发展与代表作家》,具体勾勒两宋散文发展史上代表作家的传状创作,从句式选择、风格变化、“古文运动”与理学思潮影响等方面提炼传状发展史上各流派的特色。两宋“学统四起”,蜀学、新学、道学此消彼长,选择代表作家文章家苏轼、经学家王安石、理学家朱熹析论之,展现其文士之文、治术之文、学者之文的不同特征。第四章《尊体与破体,历代<文选>类总集中的传状选编及特质》,从历代《文选》类总集的编选着眼,评述传状着录情况,总结其选编特质。突出传状作为文学文本的可能性分析,总集所选宋代传状的特色,传状变体之文对传统的突破。第五章《“范式转型”,宋代传状文的影响》,宋代传状文多为同时代人写同时代人的作品,以文存史、补史,成为《宋史》书写的文献来源。与其说宋代传状对明代传状的影响,不如说明代在继承宋代传状书写的基础上,更加强化了平民化视角,对道德精英立场的反拨,对家国情怀的超越,文化书写权力下放,知识世俗化等,传状书写变得更加自由、开放,从而实现了宋代所确立的传状范式的新的转型。宋代传状文既有史学价值,又有文学价值。真实与虚构成为历史叙事与文学叙事的分界点,传状的虚构体现在对事实真相的有意遮蔽,对传状主的有意回护,从实录走向创作,文与质、文与道、情与理、叙事与议论等,都在这里交融。宋代传状文创作处在“由古代进入近代的转折点”上,在传记发展史上有其特殊意义,更为关键的是对中国文体学研究意义重大,既有承接汉魏晋六朝,又有开启明代文体学盛世的理论开新价值。

杜雨桐^[6]（2020）在《《铁旗阵》研究》文中认为

杜雨桐^[7]（2020）在《《铁旗阵》研究》文中提出《铁旗阵》为清宫所制之连台本戏。本文以文献学方法为基础,结合传世剧本和档册记载,对其相关情况进行研究,全文分为五章。第一章,通过对学术界截至目前关于清宫承应戏研究状况的回顾,找准确定本文的研究对象——清宫连台本戏《铁旗阵》。进而从清宫戏曲史料的发现与整理、清宫连台剧目的关注与着录、清宫连台本戏的探究及开掘等三方面,把握其在清宫中的搬演情况。第二章,从创作背景、编制时间、剧本体制、题名意旨等四个方面,基本廓清《铁旗阵》相关外围问题。在历代宫廷演剧不断由礼乐传统向个人娱乐递变发展的背景下,此种趋势在清宫臻至巅峰。剖析《铁旗阵》编制中蕴含着宣传伦理道德的宗旨。第三章,从存世剧本和剧本改编两个方面,对《铁旗阵》剧本的相关情况进行系统梳理。首先,对目前所能看到的《铁旗阵》之六部总本、两部曲谱、一部串关、五部题纲、十部串头（排场）、一部角本等六种不同类型演剧用本,进行全面详细梳理,考证其大体使用年底。其次,对昆弋本《铁旗阵》和乱弹本《铁旗阵》之异同,特别是二者在所唱曲目和剧中人员数量方面的差别进行比较。第四章,从演出记录、舞台调度、动作程式等三个方面,对《铁旗阵》的演出情况进行梳理。在纠正《清升平署存档事例漫抄》《清升平署志略》关于《铁旗阵》演出情况载录的错讹基础上,根据清宫升平署档案中所载,结合前文关于存世剧本的考证,对《铁旗阵》在清宫中的文献记载进行补充。目前,见有确切记载的《铁旗阵》演出共有六次,其中道光朝四次、咸丰朝一次、光绪朝一次。第五章,《铁旗阵》和《昭代箫韶》同为清宫连台本大戏,亦皆敷衍杨家将之故事,且二者之间有着非比寻常的关系,这在清宫连台本戏中可谓独树一帜。国图本《铁旗阵》被一分为二,成为目前通常所见之《铁旗阵》和《昭代箫韶》。对比其与《昭代箫韶》之相关出目,可见《昭代箫韶》经过调整关目、修改曲目、润色宾白、变换人物、添加穿戴等五方面的修改。

张贺楠^[8]（2020）在《当钟声响起，鸟儿在空中飞翔——关于韩国作家申京淑的《钟声》》文中进行了进一步梳理21世纪以来,韩国小说家申京淑的小说作品《寻找母亲》《单人房》《陌生的女人们》《打羽毛球的女子》《哪里传来找我的电话铃声》《风琴的位置》等不断地进入中国研究者的视野中。申京淑是韩国当代文学的重要代表作家,曾经获得"亚洲英仕曼文学奖""韩国日报文学奖""今日年轻艺术家奖""现代文学奖""李箱文学奖"。申京淑的小说《钟声》从人与自然的关系维度出发,聚焦文本中"鸟"的象征意义、"我"的自我成长以及人类死亡的终极命题,呈现出文学创作的生态转向。

孙克诚^[9]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中进行了进一步梳理明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。

黄巧燕^[10]（2020）在《战火与情怀的鸣奏 ——《戏剧春秋》剧作研究》文中提出1937年抗日战争全面爆发,中华大地掀起轰轰烈烈的抗日救亡运动。1938年10月,广州、武汉相继失守,全国抗日战争进入战略相持阶段,众多文化名人辗转来到桂林,在这风景秀美的西南一隅开展大量的抗日救亡文化活动,充分发挥战时桂林信息交流枢纽、文化传播要地的作用。1940年11月1日,田汉同欧阳予倩、杜宣、许之乔等中国现代剧作家,于桂林创办《戏剧春秋》期刊,历时两年,1942年10月30日停刊。《戏剧春秋》是一份大型综合性戏剧刊物,其内容包括戏剧作品、戏剧理论、戏剧批评、戏剧活动信息等。《戏剧春秋》发行的两年中,刊载了田汉、欧阳予倩、郭沫若、洪深、许之乔、夏衍、熊佛西等中国现代着名戏剧家的优秀戏剧作品、戏剧理论及评论文章,成为抗战戏剧和中国现代戏剧的丰富成果和珍贵文献。本论文是学界首次对《戏剧春秋》期刊作全面而深入的研究,尤其是对期刊所载剧作进行深度探讨,从多个维度对其戏剧作品进行分析,探索《戏剧春秋》期刊及剧作的文化价值和学术意义。第一章对《戏剧春秋》期刊进行整体研究。以《戏剧春秋》产生的社会背景和文化背景分析为基础,系统阐释《戏剧春秋》办刊历程及栏目设置,理清《戏剧春秋》办刊宗旨、编撰队伍、编辑思想、经营过程,为《戏剧春秋》期刊及剧作的深度研究奠定基础。第二章对《戏剧春秋》所载剧作的主题进行分类解读。从《戏剧春秋》聚焦战时生活、鼓舞军民战斗、弘扬爱国精神等三个方面解读《戏剧春秋》所载剧作传递的强烈战斗主题。第三章对《戏剧春秋》所载剧作的艺术魅力进行深入剖析。聚焦多元的戏剧类型、多彩的戏剧话语、开放式戏剧结构,挖掘剧作的审美特征及艺术价值。第四章对《戏剧春秋》期刊的传播意义作整体阐释。分析《戏剧春秋》期刊对抗战戏剧运动的促进作用和对中国当代戏剧创作的启示,明确《戏剧春器》期刊及剧作的艺术价值和文学史价值。

二、是谁“害死”了李真（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、是谁“害死”了李真（论文提纲范文）

（1）心霾（论文提纲范文）

（3）宋前“望帝化鹃”传说流变研究（论文提纲范文）

（4）语文核心素养下的《水浒传》整本书阅读教学研究（论文提纲范文）

（5）宋代传状文研究（论文提纲范文）

（7）《铁旗阵》研究（论文提纲范文）

（8）当钟声响起，鸟儿在空中飞翔——关于韩国作家申京淑的《钟声》（论文提纲范文）

（9）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）

（10）战火与情怀的鸣奏 ——《戏剧春秋》剧作研究（论文提纲范文）

四、是谁“害死”了李真（论文参考文献）

• [1]心霾[J]. 封凯明. 啄木鸟, 2022(01)
• [2]明内府本历史故事杂剧研究 ——以《脉望馆钞校本古今杂剧》为对象[D]. 陈慧. 华中师范大学, 2021
• [3]宋前“望帝化鹃”传说流变研究[D]. 向金红. 四川师范大学, 2021(12)
• [4]语文核心素养下的《水浒传》整本书阅读教学研究[D]. 宁鸟. 云南师范大学, 2021(08)
• [5]宋代传状文研究[D]. 周丽艳. 哈尔滨师范大学, 2020(02)
• [6]《铁旗阵》研究[D]. 杜雨桐. 辽宁大学, 2020
• [7]《铁旗阵》研究[D]. 杜雨桐. 辽宁大学, 2020
• [8]当钟声响起，鸟儿在空中飞翔——关于韩国作家申京淑的《钟声》[J]. 张贺楠. 渤海大学学报(哲学社会科学版), 2020(06)
• [9]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
• [10]战火与情怀的鸣奏 ——《戏剧春秋》剧作研究[D]. 黄巧燕. 贵州师范大学, 2020(07)

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