悬疑的孙辽红

一、充满悬念的孙了红（论文文献综述）

黎静伊^[1]（2021）在《论徐訏小说的悬疑叙事》文中认为

尤达^[2]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中研究表明美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。

孔泽鸣^[3]（2021）在《新时期以来中国内地犯罪题材电影心理叙事研究》文中指出在中国电影发展的历程中,犯罪题材电影无疑是不可或缺的重要组成部分。新时期以来,内地犯罪题材电影在发展的过程中,不断自我突破,同时学习、借鉴美国好莱坞犯罪题材电影和韩国犯罪题材电影,逐渐在犯罪心理类型、人物心理表征、视听语言表达等方面呈现出独特的风格。电影符号学创始人克里斯蒂安·麦茨继承和发扬了弗洛伊德的观点,他认为电影是梦的映射,现实生活中的压力可以通过观赏电影得以释放。在内地犯罪题材电影作品中,导演和编剧将人性中的欲望、恐惧、愤怒、死亡、仇恨与毁灭,纷纷以光怪陆离的影像呈现出来,使观影者深陷于导演、编剧编织的情境中,使观影者与银幕上角色的情感紧密相连,产生共情,进而上升到心灵上的共鸣。伴随着影片中角色内心欲望、仇恨等矛盾的外化与排解,观影者也将现实生活中所面临的痛苦和压力释放,电影中违反社会道德和法律约束的人最终都得到了应有的惩罚和制裁,影片所传达的法治理念对于观影者来说既是教育又是警醒。新时期以来,内地犯罪题材电影受到新思想、新思潮的影响,加之受到外国犯罪片的影响,类型化叙事特征越发明显。进入新世纪以后,内地犯罪题材电影逐渐形成了稳定的心理叙事特征,其中的类型元素也逐渐稳固,对犯罪题材电影的消费也变成了某些人或某些群体观影的内在心理需求,左右了他们购买电影商品的选择。当下内地犯罪题材电影明显具备了自觉的类型创作意识,能够将现实主义题材与精神分析学派的理论有机结合,更加注重表现社会底层和边缘人的病态心理特征。内地电影作品中也出现了类型交叉的犯罪题材电影,如科幻+犯罪类型,这或许也是今后内地犯罪题材电影艺术创作的一种新方向。若想研究内地犯罪题材电影心理叙事,离不开精神分析法。内地犯罪题材电影中犯罪者的犯罪心理可以划分为内生性犯罪动因和外衍性犯罪诱因。内生性犯罪动因源于原罪意识及生物属性,根据着名精神分析家弗洛伊德的本能理论,这根植于犯罪者内心原始的冲动,当“自我”与“超我”失控时,人内心深处的“原我”就会出来作乱。而马斯洛则认为,当人类最低的需求不被满足的时候,内心就会不自觉地产生驱动力,驱使人不惜一切代价满足自己需求。外延性犯罪诱因,即环境对心理的影响。例如长期处于压抑的工作环境、充满暴力的家庭环境、纵容欺凌的校园环境和某些具有煽动犯罪的特殊环境的人们容易被激发和唤醒犯罪心理,并最终实施犯罪。总体上来说,犯罪者的犯罪动机不是由单一因素决定的,而是个人因素、外界环境刺激相互作用的结果。根据上述结论,对内地犯罪题材电影中犯罪者的心理表征进一步展开研究。结合内地犯罪题材电影叙事文本,影片中犯罪者的心理表征可以划分为两个方面:第一,病态化的变态心理,犯罪者的变态心理体现在性变态、创伤应激综合症、反社会和心理幻觉;第二,复杂又矛盾的心理冲突,犯罪者的内心冲突体现在群体心理对个体的扼杀、情杀、仇杀和救赎。通过对心理犯罪者的心理表征进行归类,可以更加清晰地探究犯罪者的犯罪动机,进而揭示内地犯罪题材电影在心理叙事上的特点,深度挖掘犯罪者在心理和精神上的扭曲性,从而突显人性的价值,并对复杂的人性展开深入地探讨。当下内地犯罪题材电影艺术创作已经具备了类型化特征,这种类型化创作特征主要体现在心理叙事方面。影片叙事时更加注重刻画犯罪动机,对犯罪者的心理进行深度描绘,将悬念丛生的故事情节、惊心动魄的正邪较量、复杂多变的人性描摹展现在银幕上。对内地犯罪题材电影的叙事特征进行剖析,可以发现,内地犯罪题材电影在悬念设置、空间设置和视听语言运用等方面都独具特色。在悬念设置方面,电影创作者往往通过信息差、蒙太奇、麦高芬和开放性结局,为观影者开启谜团与推理双重情节建构,激发观影者对影片叙事的猎奇心理,从而获取观影者的持续关注。其次,内地犯罪题材电影还开启了突显心理特质的空间叙事,通过人物心理物化的封闭空间,弥散焦虑与压抑的情绪空间以及揭示心理创伤的回忆空间,设置了一种玄妙而新奇的“心理空间”,这种空间将观影者带入到心理犯罪者的内心世界,挖掘他们内心不为人知的秘密,与犯罪者内心深处的真相相遇,从而实现真正意义上的深度参与。再次,犯罪题材电影中的光线与色彩运用也为剧中人物形象的塑造及心理状态的转变起到了锦上添花的效果。而剧中加入音响声效与歌曲,对于营造剧情氛围,引起观者共情,推动剧情走向及表达人物情绪等具有无可比拟的功效。通过画面中的光线与色彩变化,音响与音乐的配合可以辅助观影者对犯罪者的犯罪心理进行解读,感受到犯罪题材电影独特的美学意义。犯罪题材电影类型化蓬勃发展离不开观影者的评价,尤其当下内地犯罪题材电影的类型化趋势愈发成熟,类型特征越发明显,内地犯罪题材电影的受众也趋于固定,并呈现出群体化趋势,因此从受众角度考察内地犯罪题材电影的观影心理更具研究价值。通过对内地犯罪题材电影观影者心理的分析可以发现,犯罪题材电影中出现的如暴力、血腥、色情、窥视等情节能满足观影者的特殊癖好。此外,对豆瓣电影中有关犯罪题材电影共计157.1772万字的影评进行量化分析,发现观影者对犯罪题材电影的叙事主题、叙事特征尤为感兴趣,认为犯罪题材电影中充满了压抑和欲望,看到了人性的黑暗,并希望能够拍摄出更多真实、大尺度的犯罪题材电影。

王春鹏^[4]（2021）在《东路哈哈腔的审美文化研究》文中研究表明东路哈哈腔,又称“东调哈哈腔”,是哈哈腔三大支系中的原初母系。它形成于明末清初,跨区域流传于衔接冀鲁两省的冀东南-鲁西北地区,是融合清初“东柳”与“西梆”两大声腔特点的北方民间艺术,几百年来一直深受流传区域内民众的欢迎与喜爱。东路哈哈腔蕴含着丰富的地域文化信息与艺术资源,反映当地民众生活的方方面面,具有重要的审美文化研究价值。但由于时代变迁,人们的生活与娱乐方式发生巨变,东路哈哈腔正显现出不容乐观的生存状况。政策引导、经济补助、行政干预等手段虽然可以在短时期内起到缓解作用,但却很难做到能长久地维持其生命。在诸多措施不见明显成效的情况下,对东路哈哈腔开展一种基于学术层面的“抢救”,即进行审美文化内涵研究,应是当前很必要的一个现实选择。然而,长期以来,我们对跨区域生长的东路哈哈腔缺乏应有的关注和深入探讨,往往围绕某一行政区划范围内的哈哈腔进行研究,或者将其作为哈哈腔整体中的一部分而停留于纯艺术的概要论述,致使我们很难触及到它的真实面目,从而不能很好地为剧种保护与研究起到有力支撑。为此,本文将以问题研究为导向,在“文化区域”视域下对东路哈哈腔进行独立而系统的审美文化内涵研究,即以田野调查和文献记载为依据,结合民族音乐学、文化学、社会学、美学等学科的学术积累,梳理东路哈哈腔的形成与发展,并以此为基础深入研究其艺术特质、审美内涵、剧种本体、审美价值与文化属性,从实践和理论两个方向整体呈现这门艺术的发展全景。全文内容由绪论、正文五章和结语三部分组成。绪论主要介绍研究的必要性、研究现状与综述、研究思路与创新点。此部分着重阐述了东路哈哈腔现实生存状况,以及对其开展审美文化内涵研究的必要性;在综合分析研究现状的基础上,拟定从“文化区域”、文化生态以及审美文化学统摄下的多学科交叉三个维度进行研究;希望通过运用历史演绎与逻辑分析相结合、整体研究与比较研究互补、田野调查与历史文献考证相统一的方法,在东路哈哈腔的形成与发展、艺术特质、审美内涵解析、审美规律探寻等方面取得新发现、提出新见解。第一章是东路哈哈腔生成的历史文化语境。论文从地理文化生态、源流与生成、支系划分与东路哈哈腔的传播三个方面具体分析与梳理了东路哈哈腔的形成与发展。在地理文化生态方面,当地地势平坦、地理位置重要、水陆交通发达;悠久的民俗活动和丰富的民间艺术资源,使该地区形成多样与多元的文化艺术生态;当地在明末清初就已出现诸多初具戏曲形态的民间表演艺术,从而使这一区域形成浓郁的戏曲文化氛围。在剧种起源与生成方面,论文提出哈哈腔最早以俗曲形态从十七世纪中叶生发,艺人所说其存在“三百年历史”的提法并不是它成为剧种的起始时间;指出哈哈腔有多重艺术源头,而不是从某一单独源头生发;认为将剧种发源地表述为沧州运东地区更贴近;第一次完整地回溯了哈哈腔的生成与发展过程。在流派划分与东路哈哈腔的传播方面,论文认为东路哈哈腔是三路支系中的原初母系;东路哈哈腔在鲁西北的流传呈现阶梯式和多样化的传播特点。第二章是东路哈哈腔的艺术特质。论文从语言、唱腔、音乐、剧目和表演五个方面对东路哈哈腔的艺术特质进行了全面论述。在语言特质方面,东路哈哈腔的语言通俗而诙谐,具体表现为独特的声调与音韵、规整且直白的唱词以及大量运用的俏皮俚语。在唱腔特质方面,东路哈哈腔的唱腔质朴自然,其旋律具有浓郁的地域属性,行进时稳中求变;板式结构组织有序。相对于西路,东路哈哈腔保留了冀东南-鲁西北地区民歌的粗犷舒展、平稳流畅,带有更多来自生活的直爽性格。在音乐特质方面,东路哈哈腔的音乐给人以灵动自由之感,其过门音乐以灵活多变的曲调为唱腔起到引导与桥梁的作用;伴奏曲牌和锣鼓经种类繁多、色彩丰富;文武场各有侧重,在吹拉敲打间烘托着唱腔,渲染着舞台氛围,它们在突出人物冲突与情感上发挥着不可忽视的作用。在剧目特质方面,东路哈哈腔的剧目具有典型的平民品格,它的对子戏短小精悍,生活气息浓厚;草台戏主要演民间历史故事、传奇小说,剧情跌宕起伏,人物形象富有个性,彰显出强烈的民间气质;台本戏具有超出以往的故事长度、人物数量、行当角色和排场规模,虽然达到至臻成熟的水平,但始终不失平民本色;建国后的新编戏在艺术精神和思想上给人以耳目一新之感,现代戏则较为新颖地反映了新时代的生活特点。在表演特质方面,东路哈哈腔的表演笃实率真,它注重逼真细腻的生活化动作;偏好风逗乐的表演手段;运用多种舞姿身段和特殊技巧;擅长夸张性的舞台表演风格。第三章是东路哈哈腔的审美解析。在全面论述东路哈哈腔艺术特质的基础上,论文从艺术题旨、叙事模式、人物形象、人文价值理念四个角度出发,结合历史背景和人文传统,对其审美内涵进行深入解读与分析。在艺术题旨上,东路哈哈腔用幽默逗乐调节底层生活;歌唱坚贞不渝的男女爱情;高扬忠孝节义的是非观念,充满了日常生活化的特点。在叙事模式上,东路哈哈腔的叙事平中见奇,呈现为归于“团圆”的串珠叙事结构、“背道而驰”的情节冲突,“少”而不“弱”的悬念设置以及“悲”而不“伤”的审美基调。在人物形象上,东路哈哈腔贴近百姓生活塑造人物;将角色放置于“二元相对”模式下进行刻画;通过“以事见人”的讲述方式展现人物,从而使其戏中人物充满个性魅力。在人文价值理念上,东路哈哈腔以“广乐成教”为宗旨,秉承“俗而不庸”的审美取向;以“明志”观照人生;崇尚“中和”的价值理念;讲求有裨风化的劝惩之道。第四章是东路哈哈腔的剧种本体及创生机制。论文以剖析研究的方式深入剧种内部,分析了东路哈哈腔的声腔、剧种本体和其创生机制。在声腔上,认为东路哈哈腔声腔本质上是一种从“东柳”向“西梆”的过渡与衍变,其成因在于:柳子腔曲牌板腔化为这种衍变发展提供了前提基础;诗赞体上下句为它借鉴吸收梆子剧目搭建了可以跨越的桥梁;京杭运河是剧种产生并发生变化的外在客观条件。在剧种本体结构上,认为东路哈哈腔的剧种本体呈现为一种逐级向外递增的圈层嫡存结构,每一层级都是在上一层级基础上的发展或衍变,而不是推翻或取代;在圈层结构层级数增加过程中,它们逐渐体现出统一的外在定势、题材取向、声腔风格等剧种本体特征,使剧种本体得以构建;这一结构清晰地揭示了东路哈哈腔等地方小剧种的成长模式和嫡存方式。在剧种创生机制上,认为东路哈哈腔具有顽强的自我创生机制,具体体现在:艺人的二次创造、“戏仿”策略和观演互动等。第五章是东路哈哈腔的审美价值与文化属性。论文从审美价值和文化属性两个方向探讨东路哈哈腔的文化份量。在审美价值方面,论文认为东路哈哈腔有自己的审美体系,不仅包括具体文化现象中蕴含的艺术特质、审美内涵,剧种审美规律,也包括当地社会赋予它的民间情感。它是当地社会共同“人类情感”的集中体现,是其艺术价值的持久性所在;东路哈哈腔还是当地民众源自内心、纯粹天性的自然表达,它使百姓朴素的生活呈现出人文的美丽和有益于社会稳定发展的积极意义;东路哈哈腔在当代则是人们实现文化认同的精神符号。在文化属性方面,论文认为东路哈哈腔在本质上是一种审美文化;它审美的深层向度是指向人性;古典格调应是其在当代审美文化中的主要品格。结语对全文进行系统总结与提升。在正文对东路哈哈腔论述与分析的基础上,围绕地方小剧种的整体性、艺术魅力、审美文化内涵以及如何实现其当代价值等问题作进一步阐述与总结。

曹隆重^[5]（2021）在《王兆云小说研究》文中研究说明本文以晚明小说家王兆云的笔记小说为研究对象,拟对其小说创作进行综合研究。王兆云小说着作颇丰,内容丰富,题材多样,文章首先从王兆云的生平家世着手,既而对其小说作品、小说观展开分析,力求全面把握王兆云小说的文学特征。第一章是王兆云的生平、交游及着作述略,主要是对王兆云的家庭背景进行勾勒,概述其交游情况,对王兆云的主要文学着作进行梳理,以此为基础,展开对王兆云小说的深入研究。第二章从王兆云的小说观着手,归纳出王氏搜奇记异、教化劝诫、明经补史、重实黜虚的小说观,以志怪、志人、博物类将其小说题材分为三类。第三章,王兆云在情节建构方面多以因果报应观念和巧合设置情节,写作视角以限知视角为主,塑造出了奸僧、仁官两类较为典型的人物形象,在人物塑造手法方面,以虚实结合和细节描写两种手法为主。余论从后世文言小说集对其作品的选录及引用、白话小说对其作品的改编两方面探究王兆云小说对后世的影响,客观评价小说的价值与不足,给予其恰当的定位。

李建霞^[6]（2021）在《阿斯哈·法哈蒂电影的叙事特征研究》文中进行了进一步梳理伊朗电影自上世纪八十年代开始在国际电影界崭露头角,阿巴斯·基亚罗斯塔米、贾法·帕纳西、马基德·马基迪等导演不断斩获各种国际电影奖项。2012年,一部《纳德和西敏:一次别离》让阿斯哈·法哈蒂在国际电影节上大放光彩,该片获得第84届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2016年他再一次以《推销员》获得戛纳国际电影节最佳剧本奖和奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2018年他又带着新片《人尽皆知》入围了戛纳国际电影节金棕榈奖,包括之前创作的《烟火星期三》、《关于伊丽》等也都取得了很好的成绩,从而使得阿斯哈·法哈蒂成为了继阿巴斯之后伊朗最具国际影响力的电影导演。阿斯哈·法哈蒂作为伊朗新生代导演的代表人物,迄今为止,他共创作了9部影片,全部由他自编自导完成,每一部作品都有他强烈的个人风格。阿斯哈·法哈蒂继承了伊朗电影创作的现实主义传统,以中产阶级婚姻破碎的困境来表达有关道德、人性等主题。在叙事方面,不论是富含冲突与悬念的情节设置还是合理巧妙的结构安排,抑或是不同于以往伊朗电影的人物形象都与其表达的主题和价值诉求相得益彰。与此同时,阿斯哈·法哈蒂的成功对于中国电影的内容传达特别是叙事技巧有着积极的启示借鉴意义。本文以阿斯哈·法哈蒂上映的6部影片为研究对象,着重于剧作的角度对其电影的叙事特征进行分析。论文共分为三个部分,第一部分是对电影情节设置中冲突与悬念的具体分析,主要研究其特点对于影片主题表达的作用。第二部分分别从线性叙事和空间叙事两个方面来论述影片在结构呈现上的特点以及其对于影片故事呈现的作用。第三部分则是针对影片人物形象的分析。结语阐释了阿斯哈·法哈蒂电影叙事艺术给中国电影创作带来的有益启示。

王艳秋^[7]（2021）在《工业意识烛照下当代天津“泛工业题材”文学研究》文中认为当代工业题材文学创作一时间曾陷入瓶颈,几乎成为学界诸多学者的共识,并纷纷对此展开多方面的回顾与反思。作为对工业题材文学创作贫弱现状的回应,蒋子龙提出了“泛工业题材”的概念,为工业题材文学研究开辟了新路径。本论文即在此基础上,对实行工业社会经济体制改革以来,表现天津现代工业生产的文学作品展开探究,从产生机制、文本内容及其叙事艺术等方面追寻天津“泛工业题材”文学中展露的工业意识。工业题材文学最显着的特点即时代性,作为“社会思潮晴雨表”,它与工业社会的发展状况密切相关。20世纪90年代以来,由于社会主义市场经济体制的转轨以及工业结构的转型升级,天津现代化工业进程稳步推进,并以背景性存在进入文学世界,成为天津作家们在“泛工业题材”写作中培育工业意识的“温床”。笔者以历史的整体视野回顾天津工业题材文学的流变及作家们对现代化内涵逐步清醒的认知,探寻其中萌动的工业意识内核。无论是社会语境的宏观变动,还是文学发展的内在诉求,都对天津作家提出了具有时代内涵的创作要求,彻底转变对现代工业文明的审美情感,关注现代工业体制下人的生活方式、价值观念的转变与进化等成为天津作家思考的要义。于是“泛工业题材”文学呈现了对现代工业体制的认可与接纳、对积极的入世精神和竞争意识的肯定与鼓励,同时也表露出现代工业文明对传统乡土文化的冲击所带来的焦虑和隐忧。这些复杂交织的要素构成了工业意识的深层意涵。天津作家们以理性的工业化情感批判地审视现代大工业的生产方式和组织、管理方式对天津工人群体人格个性的异化,以及由此产生的道德信仰、精神思想危机,因而其话语方式、创作观念的转变无疑带有了工业意识的烛照。首先,在作家笔下出现了形象各异的工人百态,光辉的“工人阶级”被拉下政治神坛,成为芸芸众生中沉沦于欲望主义之下的都市男女。在现代工业逻辑的侵袭和多元的价值取向之下,出现了以交换为本质的“非正常男女关系”,本应和谐交融的夫妻关系在现代工业伦理支配下走向破裂。残酷的现代工业逻辑和工业管理体制,与天津工人群体内在的“机器崇拜”的文化心理产生了全面冲突,他们在生理和心理的双重折磨下甚至产生了人格个性的变异。但同时我们也见识到了商品经济社会下继“分享艰难”之后真正具有现代意识的女工形象,她大胆抛却传统伦理价值观对女性的要求,追逐自我的情感欲望。除此之外,作为“时代过渡者”的退休老工人群体获得了作家们的关注,他们在已被城市化遮蔽了的三条石大街苦苦寻觅着天津传统工业文化的足迹,更能凸显现代工业文明的急遽发展对老工人传统思想观念、情感精神的冲击。其次,文学是有意味的形式,天津作家们在“泛工业题材”写作中显露的工业意识决定其独特的文学叙事方式。在时间维度上凸显了鲜明的“史诗性”创作倾向,天津“泛工业题材”文学以工人家族的传承与变迁阐释人类社会发展的普遍规律,直观展示不可逆转的现代化工业进程对老一代工人及其后辈所产生的生活形态、工业观念的颠覆与转变。“空间性”的叙事转向则体现在作家们自觉地从工人生活居住空间、近代工人生产劳作空间等维度书写天津工业生活,因此本节从工人新村、工业博物馆等建筑与工人的关系建构角度剖析作家在“泛工业”写作中彰显的工业意识。除此以外,限制性叙述的运用如工厂学徒视角、设置悬念和留白等策略,无疑提升了工业题材文学的叙事水平,具有文学性与可读性。最后,我们应该看到,在工业意识烛照之下的天津“泛工业题材”文学在中国工业文学史上开辟蹊径,一方面它延续了津门作家的底层情结,在这座独具平民性格的城市中建构工业现代化进程中的底层工人世界,不仅发掘了注入现代工业特质的文学素材,也在社会学层面上留下了可借鉴的宝贵资料。另一方面,伴随全球化、城市化的推进以及天津工业东移战略的实施,现代工业的聚集地——滨海新区逐渐赢得世人青睐,而标识着天津传统工业的海河成为昨日往事,传统工业文化被年轻人群体置于危险的边缘。天津作家在小说文本中以自觉的地缘文化意识思索天津传统工业历史文化的归处,即在现代工业文明的覆盖下葆有天津本土文化的独特魅力。但同时由于写作者自身的创作水平、受众群体的审美趣味等诸多因素的影响,在主题、叙事等层面仍存在一定的局限,导致家庭、情感等通俗流行元素的泛滥,为接下来的“泛工业题材”文学创作敲响警钟。

冯诗琪^[8]（2021）在《悬疑类网络小说改编电视剧的叙事策略研究》文中进行了进一步梳理当前由悬疑类网络小说改编而成的悬疑类电视剧作品数量众多,但是其在数量增长的同时剧集质量却呈现参差不齐的局面,受众对于优质改编作品的需求日益增加。于此同时,广电总局针对此类悬疑类影视作品在审美风格、价值取向等方面亦提出规范性要求。本研究的研究方法包括:案例分析法、文献研究法、文本分析法、比较研究法,基于小说叙事学、影视叙事学等理论基础。以“推理之王”系列悬疑类网络小说的三部改编电视剧《无证之罪》、《隐秘的角落》、《沉默的真相》为典型案例。在对悬疑类网络小说原着和改编后的电视剧进行对比分析的基础上从叙事主题、叙事人物、叙事时空、叙事视角这四个角度出发,总结、归纳在改编过程中运用了哪些行之有效的叙事策略以及它们所产生的效果。第一部分研究了改编后的悬疑类电视剧在叙事主题方面的处理策略,既对原着小说的情节主题进行了合理的引申,亦进一步深化了主题思想。第二部分研究了改编后的电视剧在叙事人物方面的塑造策略,包括:增强了三种人物类型的特征,强化了扁圆两种人物形象的对比,同时人物关系也更为复杂。第三部分研究了改编后的电视剧在叙事时空方面的变化策略:改编后的电视剧在叙事时间上更加灵活跳跃,在叙事时空上则更加具象化,同时借助蒙太奇手法打破了叙事时空的限制。第四部分研究了改编后的电视剧在叙事视角方面的转变策略,镜头的切换让改编后的电视剧可以在零聚焦、外聚焦、内聚焦三种聚焦模式之间进行灵活转变,而特殊叙事视角的使用比起原着小说来说更具现实意味。第五部分既是对前面几部分内容的总结,亦是在前文的研究基础上对于出悬疑类网络小说改编电视剧经验的归纳总结,从知情受众和其他悬疑类电视剧的受众两类受众角度出发提出对应的叙事策略。

杨雅琼^[9]（2021）在《姚民哀会党武侠小说研究》文中提出作为民初旧派武侠小说五大家之一,姚民哀创作过《山东响马传》《盐枭残杀记》《江湖豪侠传》及《南北十大奇侠传》等精彩小说,将革命、武侠与会党交织在一起,开辟了武侠小说的一个新领域,成为了近代会党武侠小说的奠基人。他的作品在通俗文学史上有着重要的地位,但是由于史料不足及学界重视程度不够,到目前为止,姚民哀本人复杂的身世及其作品的系统研究并不充分,亟待进行深入研究。姚民哀是一个复杂的个体,他的多重身份造就了他的复杂思想,他所接受的传统儒家教育、江湖艺人经历及种族革命思想相互融合、相互作用,促成了他对武侠小说创作的革新。为了研究姚民哀会党武侠小说的特色,探究通俗小说现代转型的多元化,本文在全面搜集、阅读姚民哀于各个时期发表在报纸上的小说的基础上,总结出他复杂的人生经历对其创作的影响,并按其作品的创作时间及内容深广度将他的创作分为三个时期,以此进一步探究其作品独特的思想内涵及艺术手法,重估其在通俗文学史上的价值。本论文主要分为绪论、正文、结语三个部分。绪论部分着重介绍选题缘由、研究综述、研究目的及研究方法。正文分为三章,第一章介绍姚民哀的人生经历与创作阶段,主要探究其家学渊源、艺人经历、报人身份及革命活动对其创作的影响,并分析其死亡原因;接着将姚民哀的创作历程分为初创期、发展期和成熟期三个阶段,概述每个阶段作品的成因及特点,同时对他一些长期被忽视的短篇小说进行挖掘,从整体上把握其作品发展的内在脉络。第二章研究他会党武侠小说独特的思想内蕴,他搜集会党中“先进人物”的事迹,融入自己的想象,将他们作为小说主人公,用革命进行思想包装,对传统武侠小说的“侠客”形象进行了重塑;同时,他也看到江湖是自由与残酷并存之地,认识到秘密会党与革命结合后兼有进步性和局限性;而身处中国历史发展的特殊关口,知识分子们的国家意识和民族意识开始觉醒,姚民哀将其融入小说创作中,使他的小说充满了朴素的国家意识,具有一定的启蒙意义。第三章研究其会党武侠小说的艺术特色,重点分析他是如何以“会党为经,武侠为纬”,将“会党”、“武侠”及“革命”融为一体,又是如何将自己在说书过程中积攒的评弹艺术经验创造性地运用于小说创作中,对小说结构、人物形象、叙事视角以及小说语言等几方面作出了革新,通过他的作品可以看到地方文化资源在小说现代化过程中的重要影响,最后分析了他作品的市民性与纪实性。结语部分概述了姚民哀会党武侠小说的积极意义和局限性以及本论题今后需要努力的方向。姚民哀的小说是历史发展的产物,应以一种历史的、过渡的眼光来看待。

苏漾^[10]（2021）在《程耳电影空间叙事研究》文中研究表明作为学院派导演的代表,程耳是一名极具空间意识的导演。在他二十多年的导演生涯中,程耳秉持精益求精的制作态度仅拍摄三部上映影片。在这仅有的三部影片中,程耳非常注重空间的艺术表达,在他的创作实践中,我们明显感知他对于电影空间与叙事关系的积极探寻,其通过运用电影空间进行叙事而形成的独特艺术格调,非常值得我们研究探索。本文主要以设置特征、艺术功能及美学风格这三个方面为论述核心,研究创作者如何利用空间的选择、加工、表现与组合等综合艺术处理方式,表现空间的设置特征、发挥空间的叙事功能;如何通过空间叙事架构影片,形成影片独特的美学风格,表达影片深厚的思想意蕴;如何通过空间叙事表达主题、讲述故事,将人性的复杂、时代命运的多舛、个人理想的消亡在空间中尽情演绎。本文以程耳三部电影《第三个人》《边境风云》《罗曼蒂克消亡史》为例,对其电影空间叙事进行研究和探索。文章分三部分进行论述,第一部分研究导演对叙事空间的艺术处理,主要从程耳电影对空间的选取、空间的排列组合、空间的叙事元素三个方面入手,总结程耳电影叙事空间的设置特点。第二部分对经过艺术处理后的叙事空间所产生的叙事功能进行研究,主要从叙事空间对人物形象的塑造,对悬念的设置及空间本身的象征隐喻功能三个方面入手,分析程耳电影中的空间如何参与叙事并形成叙事功能。第三部分从美学风格与思想价值方面入手,以阴郁的诗意表达、浓郁的悲悯情怀和深刻的哲思内蕴三个论点突出程耳电影空间叙事的风格倾向,从而总结程耳电影通过空间进行叙事所产生的审美价值及思想意趣。

二、充满悬念的孙了红（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、充满悬念的孙了红（论文提纲范文）

（2）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）

（3）新时期以来中国内地犯罪题材电影心理叙事研究（论文提纲范文）

（4）东路哈哈腔的审美文化研究（论文提纲范文）

（5）王兆云小说研究（论文提纲范文）

（6）阿斯哈·法哈蒂电影的叙事特征研究（论文提纲范文）

（7）工业意识烛照下当代天津“泛工业题材”文学研究（论文提纲范文）

（8）悬疑类网络小说改编电视剧的叙事策略研究（论文提纲范文）

（9）姚民哀会党武侠小说研究（论文提纲范文）

（10）程耳电影空间叙事研究（论文提纲范文）

四、充满悬念的孙了红（论文参考文献）

• [1]论徐訏小说的悬疑叙事[D]. 黎静伊. 华中师范大学, 2021
• [2]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
• [3]新时期以来中国内地犯罪题材电影心理叙事研究[D]. 孔泽鸣. 吉林大学, 2021(01)
• [4]东路哈哈腔的审美文化研究[D]. 王春鹏. 山东大学, 2021(10)
• [5]王兆云小说研究[D]. 曹隆重. 黑龙江大学, 2021(09)
• [6]阿斯哈·法哈蒂电影的叙事特征研究[D]. 李建霞. 内蒙古师范大学, 2021(09)
• [7]工业意识烛照下当代天津“泛工业题材”文学研究[D]. 王艳秋. 河北师范大学, 2021(12)
• [8]悬疑类网络小说改编电视剧的叙事策略研究[D]. 冯诗琪. 扬州大学, 2021(09)
• [9]姚民哀会党武侠小说研究[D]. 杨雅琼. 扬州大学, 2021(09)
• [10]程耳电影空间叙事研究[D]. 苏漾. 内蒙古师范大学, 2021(09)

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