一、牧民期盼面对面帮扶（论文文献综述）
郭彩梅,尚晓飞[1]（2022）在《让嘎查变强日子变好》文中提出一个债台高筑的家庭，丈夫因脑溢血瘫痪在床，妻子独挑生活“大梁”，在有效的精准帮扶之下，2021年底，这个家庭的人均纯收入达6万元；一个村集体经济为零的嘎查，现在建起了大规模养殖场、水窖、冷库车间、屠宰室，为村民们致富奔小康打下坚实基础。这些翻天覆地的变化，
谢红[2]（2021）在《康定市电商扶贫发展战略研究》文中认为
叶尔克西·胡尔曼别克[3]（2021）在《白水台》文中指出一场不寻常的纠纷引出一个温暖的话题:谁来赡养正在随古老牧歌老去的一代人?谁又来以新的方式延续这歌声,让传统的草原生活和草原精神得以发展?白水台村的老牧民尤莱·叶森将他大哥的遗孤叶瑞克抚养成人,视如己出,却被叶瑞克以侵占草原使用权为由告到了乡司法所。年轻的包户干部,汉族姑娘"孟"为解决这场纠纷,倾听每一个人讲述自己的故事,由此引出这个家族关于一匹马的一段不平凡的往事……
张雷[4]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中研究说明一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
李永娜[5]（2020）在《新中国成立初期少数民族的国家认同研究（1949-1956）》文中指出作为国家的一种软实力,国家认同能把整个国家共同体中的单个个体团结起来,对于维系多民族国家的统一,保障多民族国家的稳定,促进国家的繁荣昌盛具有极其重要的作用。1949年10月1日中华人民共和国成立,为中国的进步和发展创造了最重要的政治前提,宣告了中国人民当家作主的时代已经到来。1949年到1956年是各民族人民对新中国产生国家认同的重要时期,在这个时期内,中国共产党和人民政府实施了政治、经济、文化等方面的一系列政策措施,获得了广大人民真诚地支持和拥护。政治民主、社会稳定、经济得以恢复并发展的新中国获得了广大民众的高度认同,全面深入地探究这一时期少数民族国家认同建设的经验,既有助于深化和丰富马克思主义民族理论和国家理论,又能为增强国民的国家认同感以及筑牢中华民族共同体意识提供重要的启示。在中华民族的历史上,王朝统治时期的国家认同是“大一统”特色的古典国家认同;发展到近代社会,中华民族意识由自在状态向自觉状态转变,中华民族意识逐渐觉醒,中国的国家认同逐渐向现代意义上的国家认同转变,这与中国共产党的民族政策密不可分,中国共产党在革命实践中整合了中华民族的整体利益,增强了中国各个民族之间的凝聚力。中华人民共和国成立以后,现代意义上的国家得以建立,民族认同与国家认同统一于中华人民共和国,少数民族对新中国的国家认同意识在异常艰难的国内外环境下开始萌芽、生长与发展。新中国成立后,党和政府面临着十分复杂严峻的国内外形势。国际上,以美国为首的西方资本主义国家企图通过实行强硬的对华政策,即政治上孤立、经济上封锁、军事上威胁的政策,从根本上搞垮新中国。在国内,民族问题和阶级问题相互交错,纷繁复杂,少数民族地区更是面临着民族分裂势力猖狂,政治参与冷漠、文化认同狭隘模糊等问题,为此需要从国家整体层面审视少数民族地区的地理特殊性、文化特异性、政治归属性和利益整合性,为少数民族国家认同的建构提供可能性。在错综复杂的现实情况下,中国共产党推进了剿匪反霸工作,稳定民族地区社会秩序;进行了民主建政工作,建立了全国统一的各级政权机构,创造性地实施了民族区域自治制度,保障了各民族的平等权利;积极疏通了民族关系,在一定程度上消除了民族隔阂;培养了大批少数民族干部,更好地实现了少数民族人民的当家作主。各少数民族的平等权利得到了应有的保障,少数民族群众的积极性得到了充分地发挥,为少数民族的国家认同提供了政治保障。与此同时,党和政府还在少数民族地区实施了一系列经济政策,“慎重稳进”地实行土地改革,改良农具和农牧业生产技术,推进少数民族地区的工业建设,开展了少数民族地区的贸易工作,制定了针对少数民族地区的财政和税收优惠照顾政策,为少数民族人民的国家认同夯实了经济基础。除此之外,党和政府还积极推动少数民族地区的文化建设以满足少数民族群体的主观需求和现实需要,加强了主流意识形态建设,针对各种错误思想开展针锋相对的批判,广泛开展了民族团结教育,积极营造国家认同的舆论氛围,保障少数民族群众宗教信仰自由,为少数民族的国家认同架设了坚实的文化支撑。总的来看,新中国成立初期,党和政府在进行政治建设、经济建设、文化建设的过程中培育并筑牢了广大少数民族群众对国家的归属感、自豪感和忠诚感,使少数民族群众对新中国有了较为清晰的认知、产生了对新中国强烈的认同情感。这种成就的取得与坚持和完善中国共产党的领导、坚定不移走社会主义道路、坚持民族平等团结的原则、毫不动摇维护民族团结与祖国统一、坚持各民族共同繁荣、千方百计帮助少数民族促进经济的发展、大力发展民族地区文化教育事业、实现少数民族群众思想道德素质、科学文化素质的全面提高等经验密不可分。新中国成立初期少数民族的国家认同建设波澜壮阔,回顾这一时期党和国家的民族工作面临的种种挑战、采取的有力举措,并总结其取得的宝贵经验,为我们今天做好新时代民族工作、铸牢中华民族共同体意识,提供了有益的借鉴。少数民族国家认同的建设必须准确把握我国统一多民族国家的基本国情,坚持中国特色解决民族问题的正确道路;必须正确认识我国民族问题的长期性、复杂性,坚持和完善民族区域自治制度;以各族人民对美好生活的向往为奋斗目标,加快少数民族和民族地区的发展;以社会主义核心价值观为引领,构建各民族共有精神家园;高举中华民族大团结的旗帜,促进各民族交往交流交融,并用法制来保障民族团结。
贾馨桐[6]（2020）在《翻译作品题目（汉译哈）：《时代楷模黄文秀》（节选）；翻译作品题目（哈译汉）：《塔尔巴哈台》（节选）》文中研究表明
刘超[7]（2020）在《四川藏区包虫病健康信息寻求行为及传播策略》文中研究表明包虫病是一种重点寄生虫病,主要由棘球属绦虫的幼虫感染人体,从而引发的人兽共患寄生虫病。其中,泡型包虫病俗称为“虫癌”,如未经有效治疗,10年病死率高达90%以上。四川省是全国包虫病流行程度最为严重的省份之一,与其他传染病、地方病相比,包虫病的疫情较为特殊。不仅严重危害了包虫病流行区人民群众的身体健康和生命安全,还制约了疫区社会、经济、文化等方面的发展,每个人都需要掌握包虫病的防治知识,改变陋习。本文结合文献梳理,依据有关健康传播的理论、包虫病信息传播现状、报告、健康信息寻求行为的研究等,为本次研究设计、策略提出寻找理论支撑。在相关研究的基础上参照健康传播的主流理论和问卷调查法、深度访谈法做法通过三年分阶段地观察与调查,结合传播学专家意见、包虫病行业领域专家意见和四川藏区包虫病流行县所在的卫生所意见,村支书、驻村干部等人意见最终制定了健康信息的传播策略。研究问题是以四川藏区包虫病易感人群为着眼点,探求包虫病健康信息的传播策略。具体涉及四川藏区包虫病易感人群的媒介接触和使用情况是怎样;如何转变被动获取为主动寻求让包虫病的健康信息做到认知、信任、态度改变,达到“知行合一”,从而让信息“入耳入心”;如何让易感人群提高健康信息获取能力、提升积极性从而改变其行为;包虫病健康信息的传播策略需要从哪些方面进行?围绕这些研究问题,研究通过SPSS软件的分析厘清了媒介接触、信息寻求、媒介使用、信息支持、社会资本支持等对防治态度、认知、行为的关系。结合研究结论和实际调查梳理了健康信息传播中所面临的问题与困难,制定了最终的包虫病健康信息传播策略,分别是:（1）分阶段加强包虫病易感人群的健康信息管理。（2）建立健康信息基层推广小组,动员群众主动寻求信息。（3）利用移动互联社交平台,分别建立健康信息传播社群。（4）利用“重要他者”,与专业社交媒体建立合作。（5）团结宗教类意见领袖,用好人际传播;（6）讲好藏区防控故事,做好多种形式的宣传动员。（7）讲求防控信息的传播原则,构建包虫病健康传播伦理共识。如通俗易懂原则、可及性原则、科学性原则、风险评估原则。笔者通过此次研究,以期进一步控制包虫病等重点寄生虫病流行,巩固政府和社会前期的防控工作效果,同时解决部分社会问题,增进群众之间的信息畅达,促进四川藏区畜牧业经济发展和民族地区的长治久安。
李娟[8]（2019）在《万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实》文中研究说明题引在幅员辽阔的天山北麓,准噶尔盆地南缘,天撒珠串般地镶嵌着一片集山地、草原、森林、平原、大漠为一体的宝地。这片宝地上,雪山巍峨,森林茂密,水丰草绿,禾菽弥望、葡园千亩,棉海辽远。这片宝地,春夏之时呈现南国秀丽山水的温婉,秋冬之际彰显粗犷雄浑壮美的北国景致。这就是被誉为"乌鲁木齐后花
周媛也[9]（2019）在《新时代中国共产党扶贫理论与实践研究》文中研究说明中国特色社会主义进入新时代。消除贫困、改善民生、实现共同富裕,是社会主义的本质要求。全面建成小康社会是“四个全面”战略布局的龙头,而解决绝对贫困是全面建成小康社会的必要条件。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央创新精准扶贫和精准脱贫方略,着力改善农村贫困人口的生活质量、提高贫困地区整体发展水平、促进贫困地区可持续发展,作出“2020年现行标准下农村贫困人口全面脱贫”的庄严承诺。研究新时代中国共产党扶贫理论与实践,总结新时代中国共产党扶贫理论与实践取得的成就和经验,为新时代中国共产党扶贫理论与实践的发展献计献策。首先,本研究以坚持马克思主义方法论为基础,遵从辩证唯物主义和历史唯物主义,用文献法和历史研究法追溯中国共产党扶贫理论的渊源,从新民主主义革命时期、社会主义改革与建设时期和改革开放新时期回顾中国共产党扶贫理论与实践的历史进程,为研究新时代中国共产党扶贫理论与实践打下坚实基础;然后,用规范分析法、质性分析法等新时代中国共产党扶贫理论进行具体研究,对习近平总书记关于精准扶贫和精准脱贫的重要论述和科学观点进行分析,阐述了新时代中国共产党扶贫理论的形成背景和过程,归纳了新时代中国共产党扶贫理论的科学体系,明确了新时代中国共产党扶贫理论是马克思主义反贫困理论中国化的新成就、是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分和中国贫困治理工作的指导思想。再者,通过文献法、访谈法和观察法对新时代中国共产党精准扶贫实践进行实证研究,并运用质性研究法、统计分析法和综合分析法等对搜集整理的大量关于当前中国共产党扶贫实践的数据进行分析,归纳新时代中国共产党扶贫实践用政治保障筑牢扶贫组织基础、用精神保障营造健康脱贫氛围、用制度保障完善扶贫工作构架、用政策保障切实推进精准扶贫的多维举措。党在带领人民脱贫攻坚的这场战斗中取得了举世瞩目的成就:贫困发生率和返贫率骤降、贫困地区经济水平稳步提高、党的执政基础更加坚实、为全球减贫事业作出巨大贡献等。新时代中国共产党扶贫实践展现出新特点:重视贫困地区生态环境改善、着重走可持续共生发展道路、清晰区分扶贫开发与社会保障、着力解决特殊贫困与深度贫困、注重权责清晰与规划整合式扶贫。最后,理论与实践相结合,总结归纳新时代中国共产党扶贫理论与实践的基本经验:坚持中国共产党的坚强领导、坚持以人民为中心的发展思想、坚持具体问题具体分析的基本原则、坚持多因素共生发展的可持续性。
苟芳年[10]（2019）在《西藏琼结县教育扶贫问题研究》文中研究指明文章运用人力资本理论和中国特色扶贫理论,用文献研究法和田野调查法尝试研究西藏琼结县教育扶贫问题。琼结县位于西藏自治区南部,主要居住人口为藏族,是农业为主牧业为辅的农业县。贫困特征主要表现在以下几个方面:农业人口比重高、人均耕地少;农牧民人均收入低;人口教育水平低和缺技术造成的人力资本状况差;现代教育起步晚,教育发展滞后。为了能早日改变贫困面貌,琼结县一直实施教育扶贫措施。琼结县首先把教育摆在优先发展的位置上,逐年提高教育教学投入,积极改善办学条件,合理安排学校结构,落实国家的民族地区特殊教育扶贫措施;政府通过自筹资金等方式帮助贫困家庭大学生完成学业,实现了从幼儿园至大学所有学习阶段的帮扶。贫困家庭闲置劳动力也是琼结县政府教育扶贫政策帮扶对象,为了能提高劳动力的就业能力,培养贫困户自我脱贫的意识,琼结县拓展职业技能培训渠道,组织剩余劳动力参加农牧民职业技能培训,并提供就业机会帮助贫困人口实现自我脱贫的目的。自琼结县实施教育扶贫措施以来,脱贫成效显着。学校基础设施得到了改观,教育质量稳步提升,群众的教育观念也发生了明显的改变。研究发现,琼结县教育扶贫过程中还存在着不足,如政府部门对教育发展重视程度不够,部分农牧民观念还没有完全改变,教育资源配置存有不合理现象,参与教育扶贫主体单一等。文章认为,要发挥好教育在扶贫工作中的基础性、根除性功能,首先,政府部门要落实好领导责任,加强对教育扶贫政策的宣传和鼓励社会力量参与到教育扶贫中。其次,要加强琼结县教育发展,通过优化教育资源,提升义务教育质量,多渠道提高教师教学水平等手段改变琼结县教育发展较滞后的现状。还要在农牧民技能培训方面下功夫,多渠道提升农牧民就业的能力,将人口资源转变为人力资源。推动“互联网+”教育模式也是加速琼结县教育扶贫发展步伐的有效措施。
二、牧民期盼面对面帮扶（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、牧民期盼面对面帮扶（论文提纲范文）
（3）白水台（论文提纲范文）
| 一牛 |
| 二旧文件 |
| 三孟 |
| 四卡米拉 |
| 五叶瑞克 |
| 六威成·叶森 |
| 七红 |
（4）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（5）新中国成立初期少数民族的国家认同研究（1949-1956）（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究缘起和意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 简要述评 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 马克思主义民族理论 |
| 1.3.2 马克思主义国家理论 |
| 1.3.3 社会认同理论 |
| 1.3.4 国家认同理论 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 少数民族国家认同的历史渊源 |
| 2.1 王朝统治时期的华夷之辨 |
| 2.2 大一统特色的古典国家认同 |
| 2.3 近代以来中华民族意识的觉醒 |
| 3 少数民族国家认同的现实条件 |
| 3.1 少数民族国家认同面临的复杂形势 |
| 3.1.1 国内外敌对势力的破坏 |
| 3.1.2 各民族之间的历史隔阂 |
| 3.1.3 经济社会发展的不平衡 |
| 3.2 阻碍少数民族国家认同的不利因素 |
| 3.2.2 文化心态单一 |
| 3.2.3 政治参与冷漠 |
| 3.2.4 领土意识模糊 |
| 3.3 推动少数民族国家认同的有利因素 |
| 3.3.1 各民族共同开拓的辽阔疆域 |
| 3.3.2 各民族共同创造的灿烂文化 |
| 3.3.3 各民族共同缔造的新中国 |
| 4. 少数民族国家认同的政治保障 |
| 4.1 剿匪斗争的开展 |
| 4.1.1 匪患的危害 |
| 4.1.2 匪患的肃清 |
| 4.2 国家政权机构的建立 |
| 4.2.1 各级人民代表大会 |
| 4.2.2 各级人民政府 |
| 4.2.3 各级民族工作机构 |
| 4.3 民族关系的疏通 |
| 4.3.1 中央民族访问团到民族地区访问 |
| 4.3.2 少数民族参观团到内地参观 |
| 4.4 民族区域自治制度的确立 |
| 4.4.1 民族区域自治制度的早期探索 |
| 4.4.2 各民族区域自治地方的成立 |
| 4.5 少数民族干部的培养 |
| 4.5.1 培养原则 |
| 4.5.2 培养途径 |
| 5. 少数民族国家认同的经济基础 |
| 5.1 发展少数民族地区的农牧业生产 |
| 5.1.1 “慎重稳进”地实行土地改革 |
| 5.1.2 农牧业的社会主义改造 |
| 5.1.3 多方面扶助农牧业生产 |
| 5.2 推进少数民族地区工业建设 |
| 5.2.1 基础设施的兴建 |
| 5.2.2 工业企业的建立 |
| 5.3 开展少数民族地区的贸易工作 |
| 5.3.1 贸易经营机构的设置 |
| 5.3.2 农牧土特产品的购销 |
| 5.3.3 民族特需商品的经营 |
| 5.4 实施少数民族地区财税优惠政策 |
| 5.4.1 财政优惠政策 |
| 5.4.2 税收优惠政策 |
| 6. 少数民族国家认同的文化支撑 |
| 6.1 推进国家主流意识形态建设 |
| 6.1.1 确立马克思列宁主义毛泽东思想的指导地位 |
| 6.1.2 推动社会主义道德建设 |
| 6.1.3 营造各族人民国家认同的舆论氛围 |
| 6.2 发展少数民族文化教育事业 |
| 6.2.1 发展和提升少数民族教育事业 |
| 6.2.2 传承和繁荣少数民族文化事业 |
| 6.3 加强民族团结教育 |
| 6.3.1 深入开展民族团结宣传教育活动 |
| 6.3.2 妥善处置影响民族团结的各类问题 |
| 6.4 保障少数民族群众宗教信仰自由 |
| 6.4.1 实施宗教信仰自由政策 |
| 6.4.2 推动宗教制度民主改革 |
| 6.4.3 团结少数民族宗教界人士 |
| 7. 少数民族国家认同的经验与启示 |
| 7.1 基本经验 |
| 7.2 现实启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（6）翻译作品题目（汉译哈）：《时代楷模黄文秀》（节选）；翻译作品题目（哈译汉）：《塔尔巴哈台》（节选）（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、语料介绍 |
| (一)汉译哈 |
| 《时代楷模黄文秀》介绍 |
| (二)哈译汉 |
| 1.《一双鞋垫子》介绍 |
| 2.《三篇短篇小说》介绍 |
| 3.《母亲的眼睛》介绍 |
| 4.《小山上的风》介绍 |
| 5.《圣布拉克(短篇小说)》介绍 |
| 6.《一张照片带来的幸福(前半部分)》介绍 |
| 二、译文 |
| (一)汉译哈 |
| 《时代楷模黄文秀》译文 |
| (二)哈译汉 |
| 1.《一双鞋垫子》译文 |
| 2.《三篇短篇小说》译文 |
| 3.《母亲的眼睛》译文 |
| 4.《小山上的风》译文 |
| 5.《圣布拉克(短篇小说)》译文 |
| 6.《一张照片带来的幸福(前半部分)》译文 |
| 三、原文 |
| (一)汉译哈 |
| 《时代楷模黄文秀》原文 |
| (二)哈译汉 |
| 1.《一双鞋垫子》原文 |
| 2.《三篇短篇小说》原文 |
| 3.《母亲的眼睛》原文 |
| 4.《小山上的风》原文 |
| 5.《圣布拉克(短篇小说)》原文 |
| 6.《一张照片带来的幸福(前半部分)》原文 |
| 结语 |
（7）四川藏区包虫病健康信息寻求行为及传播策略（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 疫情紧迫性:四川藏区的包虫病患病率较高 |
| 1.1.2 疾病可控性:健康传播成为包虫病防治的重要一环 |
| 1.1.3 传播可及性:新媒介为包虫病防治带来新契机 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.2.1 现实意义 |
| 1.2.2 理论意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 健康传播文献综述 |
| 1.3.2 包虫病信息传播相关的文献综述 |
| 1.3.3 健康信息寻求行为的文献综述 |
| 1.3.4 综述小结 |
| 1.4 研究的理论依据 |
| 1.4.1 健康服务使用行为模型(BMHSU) |
| 1.4.2 “知信行”行为理论(KAP Theory) |
| 1.4.3 创新扩散理论(Diffusion of Innovations Theory) |
| 1.4.4 计划行为理论(Planned Behavior Theory) |
| 1.5 研究的目的、方法及创新点 |
| 1.5.1 研究目的 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究的创新点 |
| 1.5.4 研究思路 |
| 第二章 四川藏区包虫病易感人群的防控现状 |
| 2.1 四川省包虫病的流行概况与特征 |
| 2.1.1 性别特征:女性感染率明显高于男性 |
| 2.1.2 生命周期特征:各年龄段均缺乏特异性免疫力 |
| 2.1.3 民族及宗教信仰特征:藏族特别是佛教信仰人群检出率最高 |
| 2.1.4 职业特征:寺院僧侣检出率明显较高 |
| 2.2 四川藏区包虫病流行的几大问题 |
| 2.2.1 社会经济水平欠发达,群众的生活水平有待提高 |
| 2.2.2 高海拔牧区条件限制,人畜共患包虫病 |
| 2.2.3 传统观念的束缚,科学文化素质亟待提高 |
| 2.2.4 医疗卫生条件有待改善,生冷饮食习惯有待转变 |
| 2.3 四川藏区包虫病健康信息的传播现状 |
| 2.3.1 信息提供:依靠传统媒体及其新媒体平台 |
| 2.3.2 信息渠道:主要依托人际渠道被动获取 |
| 2.3.3 信息传播:存在一种无形地“知识沟” |
| 2.4 四川藏区包虫病的主要防控措施 |
| 2.4.1 包虫病预防的方式 |
| 2.4.2 包虫病防控的形式 |
| 2.4.3 包虫病防控的模式 |
| 2.4.4 包虫病防治的政策 |
| 第三章 研究设计 |
| 3.1 研究地点与研究对象 |
| 3.1.1 研究地点选取 |
| 3.1.2 大则乡的区位与健康概况 |
| 3.1.3 研究对象 |
| 3.2 研究的基础模型构建 |
| 3.2.1 测量因素描述 |
| 3.2.2 研究假设 |
| 3.3 研究工具 |
| 3.3.1 问卷设计 |
| 3.3.2 样本选取与抽样方法 |
| 3.3.3 问卷的发放与回收 |
| 3.3.4 信度与效度检验 |
| 3.4 深度访谈设计 |
| 3.4.1 访谈提纲设计 |
| 3.4.2 访谈人员的确定 |
| 3.4.3 访谈开展情况 |
| 第四章 “知信行”概况与健康信息寻求行为的描述性统计分析 |
| 4.1 人口统计学概况 |
| 4.1.1 样本性别比例 |
| 4.1.2 样本年龄结构 |
| 4.1.3 样本民族比例 |
| 4.1.4 样本家庭的主要经济情况 |
| 4.1.5 样本婚姻状况 |
| 4.1.6 样本受教育程度情况 |
| 4.2 健康生活环境概况 |
| 4.2.1 生活习惯与行为:生冷饮食习惯有所转变 |
| 4.2.2 当地医疗保健状况:基本医疗保障条件得到改善 |
| 4.2.3 医患互动情况:医护人员的态度影响患者主动寻求信息 |
| 4.3 包虫病易感人群的健康认知 |
| 4.3.1 个人健康情况的自我评价:部分人群过于乐观与自信 |
| 4.3.2 个人健康情况的风险感知:风险感知影响行动判断 |
| 4.3.3 个人健康情况的自我效能:“知识沟”造就感知度较高 |
| 4.3.4 包虫病的认知程度:认知面较窄,信息需求程度较高 |
| 4.4 包虫病防控的态度与行为 |
| 4.4.1 包虫病防控的行为认知:健康扶持政策认知度相对较低 |
| 4.4.2 包虫病防控的行为意愿:行为缺乏持续性,仍有提升空间 |
| 4.4.3 包虫病防控的健康信念:总体较好,少部分人群有待转变 |
| 4.5 包虫病健康信息的媒介接触与使用 |
| 4.5.1 媒介使用行为:最常接触手机,电视大多为“摆设” |
| 4.5.2 包虫病信息接触频率:手机渠道最为频繁,特别是微信语音 |
| 4.5.3 网络健康信息的使用行为:网络成为健康信息寻求的“主阵地” |
| 4.5.4 健康信息源的信任度:人际渠道和微信群信息最被信任 |
| 4.6 包虫病健康信息的寻求行为 |
| 4.6.1 寻求目的:基于人际关系和血缘关系的寻求 |
| 4.6.2 寻求途径:选择动机为人际关系亲密度和宗教文化等因素 |
| 4.6.3 寻求内容:以包虫病的预防治疗信息为主,政策信息较少 |
| 4.6.4 寻求行为的把握程度:信息源单一,普遍较为自信 |
| 4.6.5 网络寻求频率:大部分通过网络寻求,总体占比较少 |
| 4.7 社会资本与包虫病信息支持 |
| 4.7.1 异质社会资本:信息支持覆盖较广,以地缘关系组织为主 |
| 4.7.2 同质社会资本:信息获取路径自上而下 |
| 4.7.3 人际紧密程度:紧密度较高,出现“文化反哺”现象 |
| 4.8 包虫病易感人群健康信息寻求的差异性检验 |
| 4.8.1 人口统计学变量:职业、性别、婚姻、性别等诱发因素显着 |
| 4.8.2 个人健康状况:自我效能、自我感知等多个需求因素显着 |
| 4.8.3 社会资本的支持:个人获得家人健康支持的状况影响主动寻求 |
| 4.8.4 媒介接触与使用:接触信息愈多,更倾向于主动寻求健康信息 |
| 4.8.5 信源渠道的信任度:信源的信任度愈高,健康信息更易被使用 |
| 4.9 包虫病健康信息寻求行为与防控认知、行为、态度的相关分析 |
| 4.9.1 主动寻求健康信息的易感人群,防治行为认知和态度较好 |
| 4.9.2 主动寻求健康信息的易感人群,防治知识掌握程度较高 |
| 4.9.3 主动寻求健康信息的易感人群,医患沟通满意程度较高 |
| 4.10 假设验证 |
| 第五章 四川藏区包虫病易感人群的健康信息传播策略 |
| 5.1 包虫病易感人群在主动寻求健康信息中所伴随的问题 |
| 5.1.1 信息与接触:信息的选择和回避形成信息屏障 |
| 5.1.2 信息与差距:持续理解信息的偏差,带来信息焦虑 |
| 5.1.3 信息与娱乐:信息的使用动机主要是满足娱乐需求 |
| 5.1.4 信息与协作:社会团体的参与,产生信息的交换 |
| 5.2 包虫病易感人群在主动寻求健康信息中的劝服传播 |
| 5.2.1 消散与弥合:劝服传播中人际传播与大众传播的边界 |
| 5.2.2 交流与共享:新媒体传播健康信息作为劝服传播的有效路径 |
| 5.2.3 复合与联动:组织传播作为劝服传播中不可忽视的力量 |
| 5.3 包虫病易感人群主动寻求健康信息的健康传播策略 |
| 5.3.1 分阶段加强包虫病易感人群的健康信息管理 |
| 5.3.2 建立健康信息基层推广小组,动员群众主动寻求信息 |
| 5.3.3 利用移动互联社交平台,建立健康信息传播社群 |
| 5.3.4 利用“重要他者”,与专业社交媒体建立合作 |
| 5.3.5 团结宗教意见领袖,用好人际传播 |
| 5.3.6 讲好藏区防控故事,做好多种形式的健康传播 |
| 5.3.7 讲求防控信息的传播原则,构建包虫病健康传播伦理共识 |
| 第六章 总结与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究的不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻硕期间取得的研究成果 |
（8）万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实（论文提纲范文）
| 题引 |
| 第一章开局之年 |
| 1.身未动，心已远 |
| 2.站在巨人的肩膀上 |
| 3.心语声声诵援疆 |
| 第二章福地之约 |
| 4.比较优势 |
| 5.思路决定出路 |
| 6.福地之约 |
| 第三章二十里店村的春晚 |
| 7.要致富先修路 |
| 8.坐拥馕坑唱馕歌 |
| 9.幸福是奋斗出来的 |
| 10.二十里店村的春晚 |
| 第四章玛纳斯碧玉璀璨葡酒香 |
| 12.碧玉之都 |
| 13.破壁突围 |
| 14.葡酒之乡 |
| 15.初心如磐 |
| 第五章““奇台礼物” |
| 16.奇台面粉 |
| 17.电商梦 |
| 18.奇台礼物 |
| 第六章南菇北移百果香 |
| 19.谋定而后动 |
| 20.致富梦 |
| 21.菇菌朵壮百果香 |
| 第七章情暖木垒河 |
| 22.这一仗打得真漂亮 |
| 23.情暖木垒河 |
| 24.“木垒联盟” |
| 第八章洒满阳光的校园 |
| 25.诗和远方 |
| 26.师者为师 |
| 第九章组团的战士援疆的兵 |
| 27.组团而战 |
| 28.起死回生之手，安民济世之心 |
| 29.医者仁心大爱无疆 |
| 第十章真情像草原一样宽阔 |
| 30.解一人困，解全家贫 |
| 31.““圆梦行动” |
| 32.圆梦行动，福建在行动 |
| 第十一章书生报国手中笔 |
| 33.初心能抵日月长 |
| 34.责任 |
| 尾声向祖国报告向福建报告 |
（9）新时代中国共产党扶贫理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路、内容与创新之处 |
| 四、研究的主要方法 |
| 五、概念界定 |
| 第一章 中国共产党扶贫的理论基础 |
| 第一节 马克思、恩格斯的反贫困理论 |
| 一、贫困是资本主义制度的必然产物 |
| 二、消除贫困必须首先推翻资本主义剥削制度 |
| 第二节 列宁的反贫困理论 |
| 一、全体劳动群众成为被剥削的对象是贫困化的根源 |
| 二、社会主义制度下依然存在贫困的根本原因 |
| 三、社会主义制度下的贫困要靠发展社会生产力来解决 |
| 第二章 中国共产党扶贫理论与实践的历史渊源 |
| 第一节 新民主主义革命时期反贫困理论与实践 |
| 一、近代中国人民深陷屈辱与贫困的历史原因 |
| 二、工农武装割据开辟解决近代中国贫困问题的根本出路 |
| 三、中央苏区依靠工农群众反贫困的历史功绩 |
| 四、新中国的建立成为中国反贫困事业的转折点 |
| 第二节 社会主义革命和建设初探时期反贫困理论与实践 |
| 一、全心全意为人民服务的根本宗旨指引党的反贫困事业 |
| 二、社会主义制度的建立使反贫困事业迈上新台阶 |
| 三、“三面红旗”运动失误的深刻教训 |
| 第三节 改革开放新时期的扶贫理论与实践探索 |
| 一、体制改革带动扶贫探索阶段：1978-1985 年 |
| 二、开发式扶贫方针形成与摸索阶段：1986-1993 年 |
| 三、扶贫框架构建发展阶段：1994-2000 年 |
| 四、稳固扶贫成果并持续推进阶段：2001-2011 年 |
| 五、改革开放新时期中国共产党扶贫理论与实践的经验总结 |
| 第三章 新时代中国共产党扶贫的科学理论：精准扶贫理论 |
| 第一节 新时代中国共产党扶贫理论在探索与实践中形成 |
| 一、新时代中国共产党扶贫理论的形成背景 |
| 二、新时代中国共产党扶贫理论的形成过程 |
| 第二节 新时代中国共产党扶贫理论的科学体系 |
| 一、战略目标：实现全面小康社会必须脱贫攻坚 |
| 二、根本要求：全面实施“精准扶贫” |
| 三、实现路径：切实做好“五个一批” |
| 四、运行机制：党委负责，齐抓共管 |
| 第三节 新时代中国共产党扶贫理论是中国扶贫事业的科学指南 |
| 一、马克思主义反贫困理论中国化的最新成就 |
| 二、习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
| 三、中国贫困治理工作的指导思想 |
| 第四章 新时代中国共产党的扶贫实践：打赢脱贫攻坚战 |
| 第一节 新时代中国共产党扶贫实践的多维举措 |
| 一、用政治保障筑牢扶贫组织基础 |
| 二、用精神保障营造健康脱贫氛围 |
| 三、用制度保障完善扶贫工作构架 |
| 四、用政策保障切实推进精准扶贫 |
| 第二节 新时代中国共产党扶贫实践取得的成就 |
| 一、贫困发生率逐年大幅下降 |
| 二、贫困地区经济水平稳步提高 |
| 三、党的执政基础更加坚实 |
| 四、为全球减贫事业作出巨大贡献 |
| 第三节 新时代中国共产党扶贫实践的新特点 |
| 一、着眼绿色：保护和改善贫困地区生态环境 |
| 二、着眼长远：走可持续共生发展道路 |
| 三、着眼兜底：区分扶贫开发与社会保障 |
| 四、着眼少数：解决特殊贫困与深度贫困 |
| 五、着眼协同：统筹部门分工与规划整合 |
| 第五章 新时代中国共产党扶贫理论与实践的基本经验 |
| 第一节 坚持中国共产党的坚强领导 |
| 一、严肃党内作风建设，夯实精准扶贫政治基础 |
| 二、建设好农村党支部，筑牢基层扶贫战斗堡垒 |
| 三、强化党员法治意识，保证扶贫政策依法推进 |
| 第二节 坚持以人民为中心的发展思想 |
| 一、人民立场是中国共产党的根本政治立场 |
| 二、带领人民创造美好生活是党始终不渝的奋斗目标 |
| 三、人民是历史的创造者，是真正的英雄 |
| 第三节 坚持具体问题具体分析的基本原则 |
| 一、因时制宜创新扶贫方略 |
| 二、因地制宜把握精准要义 |
| 三、因人制宜落实精准扶贫 |
| 第四节 坚持多因素共生发展的可持续性 |
| 一、生态保护与脱贫攻坚一体推进 |
| 二、精神扶贫与物质扶贫并驾齐驱 |
| 三、脱贫摘帽与区域发展相互促进 |
| 四、政府主导与社会参与齐头并进 |
| 五、精准扶贫与社会治理齐抓共管 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 后记 |
（10）西藏琼结县教育扶贫问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国外研究 |
| (二)国内研究 |
| (三)研究述评 |
| 三、相关概念及运用的相关理论 |
| (一)相关概念界定 |
| (二)相关理论基础 |
| 四、研究内容和研究方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 六、田野调查点基本情况 |
| (一)琼结县的地理环境 |
| (二)琼结县的历史与文化 |
| (三)琼结县民族结构 |
| (四)琼结县经济发展概况 |
| (五)琼结县教育发展概况 |
| 第一章 琼结县贫困现状及教育扶贫实践 |
| 一、琼结县贫困现状 |
| (一)农业人口比重高且人多地少 |
| (二)农牧民经济来源单一、人均收入较低 |
| (三)现代教育起步晚,教育发展滞后 |
| (四)人力资本不足 |
| 二、琼结县实施教育扶贫的意义 |
| (一)教育扶贫是脱贫致富的重要途径 |
| (二)教育扶贫可以提升农牧民脱贫致富的能力 |
| (三)教育扶贫有利于优秀文化的传播 |
| (四)教育扶贫促进社会公平,维护民族地区社会稳定与和谐 |
| 三、琼结县教育扶贫的主要措施 |
| (一)政府建“制”为领,做好顶层设计 |
| (二)合理布局,改变办学条件 |
| (三)从政策、经费上支持学生就学 |
| (四)开展农牧民职业技能培训 |
| 四、琼结县教育扶贫成效 |
| (一)教育助力扶贫,减贫成效显着 |
| (二)学校基础设施大为改观 |
| (三)基础教育质量稳步提升 |
| (四)群众思想观念明显转变 |
| 第二章 琼结县教育扶贫中存在的问题 |
| 一、政策措施制定与实施缺乏一定的灵活性 |
| (一)政策实施与制定过于僵化,没有做到因地制宜 |
| (二)教育管理部门缺乏对教育发展的科学规划 |
| 二、对教育扶贫重要性认识不足 |
| (一)政府对教育扶贫重视程度不够 |
| (二)部分农牧民对教育重要性认识不足 |
| 三、乡村教育资源配置不均衡 |
| (一)学校基础设施建设不均衡 |
| (二)教师资源配置不均衡 |
| 四、教师教学水平不能完全满足教育需求 |
| 五、参与教育扶贫主体单一,社会力量参与不足 |
| 第三章 加快琼结县教育扶贫步伐的对策 |
| 一、落实好政府组织领导责任 |
| (一)加强教育扶贫政策宣传,改善农牧民教育观念 |
| (二)鼓励社会力量参与教育扶贫 |
| 二、优化教育资源配置,稳步提高义务教育质量 |
| (一)加强基础设施建设,缩小县乡学校差距 |
| (二)注重师资培训,提高教师教学水平 |
| (三)积极主动抓住教育援藏机会,提升琼结县师资力量 |
| 三、继续发展成人职业技能培训,将人口资源转变为人力资本 |
| (一)职业技能培训要结合当地特色产业 |
| (二)要重视农牧民国家通用语言的培训 |
| 四、推动“互联网+”教育扶贫模式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A 攻读学位期间研究成果 |
| 附录 B 田野照片 |
四、牧民期盼面对面帮扶（论文参考文献）
- [1]让嘎查变强日子变好[N]. 郭彩梅,尚晓飞. 鄂尔多斯日报, 2022
- [2]康定市电商扶贫发展战略研究[D]. 谢红. 电子科技大学, 2021
- [3]白水台[J]. 叶尔克西·胡尔曼别克. 民族文学, 2021(06)
- [4]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [5]新中国成立初期少数民族的国家认同研究（1949-1956）[D]. 李永娜. 北京科技大学, 2020(06)
- [6]翻译作品题目（汉译哈）：《时代楷模黄文秀》（节选）；翻译作品题目（哈译汉）：《塔尔巴哈台》（节选）[D]. 贾馨桐. 新疆大学, 2020(07)
- [7]四川藏区包虫病健康信息寻求行为及传播策略[D]. 刘超. 电子科技大学, 2020(07)
- [8]万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实[J]. 李娟. 回族文学, 2019(06)
- [9]新时代中国共产党扶贫理论与实践研究[D]. 周媛也. 湖南师范大学, 2019(01)
- [10]西藏琼结县教育扶贫问题研究[D]. 苟芳年. 中南民族大学, 2019(08)